真正的佛教(正法) ——贡献给各位有缘众生,请耐心看完,相信对各位莲友有所帮助

有些人不敢面对生老病死而忌讳谈之,实际又躲不过。所以还是得解决它。 当人们年老的时候才会觉得:除了生死,其它都是小事。佛早在两千五百年前,就讲解了生死轮回之法。正法一千年,像法一千年,末法一万年,佛的法运是一万二千年,一万二千年以后世间就没有佛法了。末法时期“邪师说法如恒河沙”,波旬弟子穿我佛袈裟、灭我佛正法。贤劫第五尊佛是弥勒菩萨示现成佛,弥勒佛什么时候降世?五十六亿七千万年以后。 真佛在自心,修自心佛。有什么因就有什么果,念佛是因,成佛是果。所以,如果我们当生不能成就,以后机会就非常渺茫了。我们必须当生成佛,再来度众生。其实所有众生本来就是佛,只是被无始劫来的贪嗔痴等无明掩盖了。

现在人们都听骗不听劝,认为给了钱、做了什么法会,就可以替你消业。其实自己业必须自己消,佛都解决不了,人能给你解决吗?佛说:“唯依念佛得度生死”。古德讲:“念经不如持咒,持咒不如念佛。”念佛才是咒中之王、咒中之尊。念阿弥陀佛包含一切法、一切咒、一切经。末法众生太难度了,末法时期邪门歪道盛行。现在很多所谓的大师,说什么念经、做法会可以往生西方极乐世界,完全是空谈。听人的话、不听佛的话能行吗?大集经云:「末法亿亿人修,罕一得道,唯依念佛得度生死」。念佛念哪个佛呢?念自己这个清净之佛,又等于同时念了西方极乐世界的阿弥陀佛。那些说念经能往生的所谓的大师,结果呢?念多了最后到哪去了呢?愚痴的畜生道。

凡所有相,皆是虚妄。现在太多的人都去寺庙求福报,试问:自己不种福报的因,哪来福报的果?求不得!还不如自己不杀生、多放生、不妄语、多做好事,要种这些因!还有:千万不能堕胎、自杀,这些果报都非常可怕!大家要知道:命由己定,命运是可以改变的,因果循环,亘古不变。大家可以看看《了凡四训》的书或者电影,就知道积德行善、多放生方能改变自己的命运。所以,命是算不准的。人有病,多放生加治疗也能好。行善,福虽未至,祸已远离;行恶,祸虽未至,福已远离;莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

现在还有个什么本愿法门,各位同修千万不可相信此邪说。末法时期魔子魔孙已混入僧团,僧团已不净,大部分的寺庙都是为钱而做事,切不可上当受骗。只有极少一部分僧团是传播正法的,如果遇到就是缘分。净空法师乃传播正法之僧,现在已经很少有传播正法的僧人了,望大家珍惜!

很多人都喜欢开光,其实开光乃是开自己之心光、时刻提醒自己多做善事,而不是开佛菩萨的光。“人死为羊,羊死为人”此乃比喻因果不虚。人们为了享福杀了动物,然后把它吃掉,自己死后轮为动物而又被人所食,又有多少人能看透这些因果呢?有些人用不正规手段赚钱,将来还得受报。这就是纯印老人说的:“家业家业,家大业也大,人们只看到家,却看不见后面跟的业,到最后有业无家,唯有业相随。”现在人们都看不透啊!

一个人的福报如果是100分,寿命也是100分,如果你的福报拿了150分,那么,你的寿命就会减掉50分,因果不虚!佛不是不度众生,是因为众生不相信而度不了,所以说佛不度无缘人。

志公祖师(观世音菩萨再来):“古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。女食母之肉,子打父皮鼓。猪羊坑上坐,六亲锅里煮。众人来贺喜,我看真是苦。”人死为羊,羊死为人,长期如此,无有出期,万般带不走,唯有业随身。

不悲不喜,不生不灭,无善与恶,不以物喜,不以己悲,中道,既不陷入痛苦,反之,也不醉于欢喜,不为任何事物所束缚。不要执着于中道,一有中道就有两边,不为两边所耐。无挂无碍,无我无人,行住坐卧,妙合玄机。能在动中不动,才是真实工夫。修行用功,贵在一心。一心不乱,心不随境转,如如不动。(念佛)(忍辱)

此前言乃:谭韬个人见解
2016.12.27

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纯寂百年隐身行妙法

印照万载济世渡迷津

特别提示:吉林省梅河口市,曾出了一个知名家庭,这个家庭曾荣获“全国五好家庭标兵”的光荣称号,全国妇联赠送了荣誉证章。婆婆(纯印老人)被中共吉林省委、省政府命名为“百岁老人”,赠送“祝老人健康长寿”的金字牌匾,儿子多次被上级评为优秀党员,儿媳被评为省劳动模范。然而,很少有人知道,这位百岁老人(108岁时往生)是菩萨的真实化身(参见《纯印老人,菩萨化现》),一生有过许多许多的传奇,详见《纯印老人传奇》。本文在网上有广泛转载,原始出处为《纯印老人传奇》。

纯印老人以108岁的高龄无疾而终,她的儿子犟牛是65岁的老党员,一生坚定信仰无神论,不相信世界上有鬼神,有佛菩萨。没想到,犟牛母亲的过世后所发生的一件事,完全改变了他原来的世界观。

老人去世已经五天了,全家几十年不变的作息时间被打破。钟声已经清晰地敲响了12下,犟牛一家人仍然没有睡意。犟牛和老伴儿商量完老人烧“头七”应该准备的祭品,略微有些困意。

突然,犟牛的耳边传来一声清晰的呼唤:“牛蛙,牛蛙!”犟牛蓦然一惊,游目四顾:见妻子佟秀琴正在聚精会神地抄写拟请亲朋好友的名单,儿子刘刚睡得很香,发出轻微的鼾声,小女儿刘妍毫无睡意,正红着眼睛翻看影集……

奶奶的去世对这个孩子打击很大,因为她从小就和奶奶生活在一起,一老一少年龄相差将近百岁,在老人所有的孙男孙女中,只有这个小丫头和奶奶的感情最深。 “牛蛙,牛蛙!”呼喊声再度传来。犟牛悚然惊觉,这次他听得清清楚楚,明明白白,绝对不是幻听,而是真真切切的呼唤。

犟牛浑身的汗毛“刷”地竖起,因为这个羞辱性的外号除了自己之外,只有两个人知道,那就是妈妈纯印和大哥进祥,就连自己的妻子佟秀琴也毫不知情。可妈妈已于五天前逝世,而哥哥早在20年前就故去了。“牛蛙”这两个敏感的字眼儿,如同一把锋利的剪刀,“咔嚓″绞开了厚重的时空帷幕,浮出犟牛记忆的水面……

那一年犟牛七岁,突然莫名其妙地得了一场怪病:全身水肿,肚子胀得像一面凸起的鼓,眼睛肿得只剩下一条细细的窄缝。大哥进祥为他请了好几位大夫,吃了好多服汤药都无济于事。

满头白发的老中医抚着银髯摇摇头说:“三肿三消预备铁锹,这个孩子就是神医来也治不好了”。

大哥进祥坐在奄奄一息的弟弟身边默默垂泪。纯印走过来,拍拍儿子肩膀:“进祥,想不想让你弟弟的病好?”

“想”。 “想不想让你弟弟活命?”

“想”!进祥的声音比方才大了几倍。

“好,别哭了,今晚你领我去池塘,别忘了带些香”,纯印嘱咐儿子。

进祥和妈妈从池塘回来之后,犟牛没再吃药,病就慢慢地好了。犟牛完全康复之后,哥哥告诉他:是妈妈那天夜里去池塘和蛤蟆王商量了之后,他的病才好的。

大哥进祥带着奚落的口气嘲笑他:“你都这么大了还不知道深浅,和癞蛤蟆怄什么气?干脆以后就管你叫牛蛙算了”。

原来,犟牛经常去池塘边上玩耍,听伙伴们说癞蛤蟆气性大,就好奇地抓了几只癞蛤蟆,把它们翻过来,用树枝敲打着癞蛤蟆的肚皮说:“蛤蟆蛤蟆气鼓,气到八月十五……”说来也怪,癞蛤蟆清白的肚子果然鼓起来,越鼓越大,最后用石头将它们砸死。青蛙和癞蛤蟆死在他手里的,自己也记不清有多少了……

犟牛一听眼泪就下来了,他讨厌这个绰号,觉得把神圣的牛与人见人厌的癞蛤蟆连在一起称呼他,简直是对他莫大的羞辱。他找到妈妈哭诉,纯印安抚着他,又把进祥找来,当着犟牛的面对哥哥说:“以后再也不许叫弟弟‘牛蛙’,这件事只有我们三个知道,谁也不许传出去!”

知道这件事的两个亲人已长眠地下,连犟牛自己也逐渐淡忘了这段50多年前的往事。

“牛蛙,牛蛙!”叫声有点儿急切。一层细密的鸡皮疙瘩在犟牛身上泛起,头发像过电般地“咝咝”发紊,自己却仿佛被一种奇异的力量所吸引,身不由己地循声而去。

声音来源于客厅,借着卧室的光线,犟牛看到一个清秀的女人身影伫立在客厅正中。犟牛像一个梦游人那样,不能自已地在女人面前双膝跪倒,自己在心里认定:她就是刚去世的母亲纯印。

一袭银灰色长衣合体地披在她身上,一条巴掌宽雪白的大领子十分醒目。云鬓般的头发抿在头顶,一根似玉非玉、似骨非骨、似银非银的发簪别着油黑的头发,簪子垂下一个造型极美的穗儿,随着头的摆动穗儿也跟着左右摇晃。她中等身材,看容貌也就30岁左右,肤色白里透红,一般少女也比不上她那样的神采。

女人举止娴雅而端庄,面孔雍容而慈祥,她严肃地对犟牛说:“知道为什么叫你犟牛吗?你根性不凡,就是太犟。另外,还有弘扬佛法广度有缘人的含义…”

犟牛自忖:自己的性格的确倔犟无比,不见事实不认账,60多年来从没有烧过香,没有烧过纸钱,没有上过坟,没有给人磕过头,自己的论点一向是:对老人生时极力尽孝,死后不装腔作势。又哭又叫,烧香烧纸都没有用,人死一把灰,何必为白骨操心呢?

她的牙齿洁白如玉,张口说话,一阵香气扑鼻:“犟是强牛之意!牛,表大白牛车,即大乘佛法!末法众生根性低劣,福薄、障深、慧浅,刚强难化,实不易度,为贪世福,损人利己,造恶多端,业力深重,一牛恐难撼动,故以‘犟牛’——两头强牛而度之。”她向犟牛交代了刘氏家族的几代人情况,又讲述了犟牛前世复杂的因果……

“还有,告诉你妻佟秀琴,今后切记:‘贤达之人能安命’”。语音非常清脆,说不出来的悦耳动听,就像一种稀有金属和稀世美玉撞击发出的声响。

母亲生前是小脚,而从她走路的姿势来看却是一双大脚,她的两个耳朵的耳垂仍然很大,但听她说话的语气却是另外一个人。犟牛心里刚掠过一丝疑虑,一阵香气飘来,女人说话了:“纯印二字是如来的心法,一切如来皆纯印,勿执著史纯印老人家一个人”。

此刻的犟牛,就像一个乞丐跪在贵妇人面前那样地拘谨,一点也不敢放肆。因为眼前这个神奇的女人,那么高贵、典雅、雍容、安详、殊胜,超凡脱俗、冰清玉洁……人间所有美好的语言在这个女人面前都无法表述。

犟牛匍匐在地,心想问问女人今后应该怎么做,心念甫动,女人清朗地说:“切记!诸恶莫作,众善奉行。远离名利,一心念佛!这就是戒、定、慧,无漏的功德,是脱苦轮的根本。”女人还告诫地说:“在亿万人中只有你两次得人身”。

“既然得人身这么难,为什么我能两次得人身呢?” 她停顿一下说:“你前世是个女人,以后你就会知道,让家人检查一下你的耳朵就明白了”。

半年后犟牛在照相时却发现照片上的服装、相貌都变了,是一位出家的二僧师父,这才恍然大悟。

“我除了念佛之外,还应该做些什么”犟牛刚想到这儿,一个妙曼的声音又在耳边响起:“弘扬佛法,广度有缘人”。事情交代完后,女人转身欲走,一股强烈的依恋之情涌上心头,犟牛去拉她的衣服,但他不敢造次,用食指和中指去捏女人衣服的一角,在他的眼中,这个酷似妈妈的女人太神圣了,他不敢用五个手指去抓,只能用两个手指头。刚一触到女人,一股麻酥酥的感觉触电般地流布全身,犟牛觉得自己的两个手指就像涂了油似的那么滑润,并且伴随着一种舒适的温热感。

就在拉她的衣服时,女人顺势从地上捡起一只皮鞋,猛击在他的头顶:“你这个犟牛,60多岁的人了,还不及早醒悟,今天要是不给你留点记号,你还以为是做梦呢!″说着“啪”地打在犟牛头上。

“轰!”犟牛只觉得五雷轰顶,自己的脑袋被扫成碎块,小白骨头从头顶“刷刷″地下来,他“嗷”的一声蹦起来,吓得浑身哆嗦,直冒冷汗。

叫声将刚入睡的妻子、儿女惊醒,全家人一齐涌到客厅,女人不见了,却留下一阵阵浓郁的奇香,扑鼻的香气和老人去世时体内散发出的香气一模一样。

小女儿刘妍见爸爸右手捂着脑袋,上前轻轻拿开爸爸的手,摸摸父亲的额头说:“好好的,没咋的。”她这一说不要紧,一个青色大鞋底子印“呼”地肿了起来,当时就把小姑娘吓哭了,她边哭边说:“奶奶这是怎么了,平时一句狠话都没说过,怎么走后打起爸爸来了?”

忽然,刘妍嗅到一股和满室飘香不同的更加浓郁的异香,她低下头,发现香气是从父亲拇指和食指中发出的,不禁奇怪地问道:“爸爸,你的手指头为什么这么香?”

“是吗?″犟牛把手指凑到鼻子下,一股幽香沁人肺腑,刹那间他的脑袋清清爽爽,心里亮亮堂堂,那个酷似母亲的女人所说的一切,清晰、逼真而又生动地在脑海里闪现出来,更加牢固地嵌入记忆深处。

犟牛看了看墙上的石英钟,刚凌晨三点,他是个急性子的人,对老伴说:"走,去大嫂家″。

天还没亮,犟牛夫妇来到大嫂家,细说了半夜发生的事情,逐一核实女人所讲过的话。大嫂潘庆芬已经快80岁了,但思路清晰,记忆准确。经过大嫂回忆,大部分往事都一丝不差,但对过去一百多年的事情就无法考证了。

她们又仔细检查了犟牛的耳朵,发现他的左耳垂处有颗针孔大的圆痣,右耳朵后边有戴过耳环的痕迹,这时,大家才相信老人说犟牛前世真的是一个女儿身……

犟牛真正信佛并义无反顾地走入佛门,正是这一鞋底子打进来的,从那以后,他再也不敢说没有佛了!倔犟的性格也在修行中如春风化雪似的渐渐消融。

附:纯印老人往生纪实

纯印老人百岁前后,已经没有了白昼黑夜之分,夜晚打坐后,她不点灯可摸黑纫针做针线活。一天半夜里,其三子去厕所,听到老人卧室有声音,进屋打开灯后看见老人正摸黑缝开线的被套。“你怎么不点灯呢?” “点什么灯?大亮的天,啥都看得清清楚楚的。”老人边缝被套边说。回自己卧室犟牛向老伴说:“妈怎么的了,成神了,能摸黑纫针缝被子,漆黑的夜里她却说啥都看得清清楚楚,你说怪不怪?”,佟秀琴特意去老人卧室,见老人又把电灯闭了,继续摸黑在做针线活!可见一个人若能做到心清如水,没有分别,则昼夜一如,轻重一如,苦乐一如……就都一如了(法身大士的境界)。

纯印一生胎里素。老人五十岁以前家境贫穷,饭都吃不上,怎敢妄想菜蔬。但老人一生无病,由此可见肉食的营养与健康关系不大。老人一生素食,在一百零二岁时(一九八九年),曾到医院作全面的体检,血压、心脏犹如四、五十岁年龄的人。手、脸无老年斑,一生未患过大病,日常头痛脑热,家人送药强迫其服用。她自己的疗法是节食、打坐,见效显著。老人虽经缠足,脚小不足三寸,但一生未用过手杖。她曾向采访自己的记者介绍健康长寿的秘诀是“常吃素,勤散步(散布——亦涵布施之意),不发怒”。记者曾报道老人饭后喜食二枚红枣、一块冰糖(红枣表色,冰糖表空,空色圆融之意)。这些食物可起调解营养、化痰补气的作用,所以,老人一生不咳不喘,一百多岁头发浓黑白发极少,脑后的抓髻犹小馒头状。纯印老人往生前不饮不食二十一天,营养热能充足。神志非常清醒,行动自如,谈笑风生,身无病苦。可见素食的利益是不可思议的。人们若能从肉食的病毒中摆脱出来,必然与奇奇怪怪的疾病绝缘。素食的好处,说之不尽。

纯印老人的一生,看似平凡实非凡,有大威神力,现不思议境。老人一生修善积德,虽然无意求取名闻利养,但却不求自来,无求而得!一九八六年,因其家前一窝后一块,老少三辈九口人之家,生活窘迫,但家庭和睦且六个孩子在校均品德优良,佟秀琴被评为省劳动模范,犟牛多次被上级评为优秀党员。其家亦荣获“全国五好家庭标兵”的光荣称号,全国妇联赠送了荣誉证章。同年中共吉林省委、省政府命名为“百岁老人”,赠送“祝老人健康长寿”的金字牌匾。从此享受细粮待遇,政府每月发三十元养老金,达七年多。吉林日报、城市时报、金融报、农村报、梅河日报等许多报刊多次登载老人生活起居情况,介绍养生之道和老人的生活照片。省、地、市的有关领导,逢年过节都专程拜访老人家。

一个粗瓷小碗盛着两个雪白的汤圆,再加上两粒朱红色的金丝小枣,放在108岁纯印老人身边的小炕桌上,已经六天了。汤圆反反复复地热了凉,凉了热,已经分辨不出原来的形状,变成一碗白净净黏糊糊的糯米汤,两粒金丝小枣越发鲜艳,像两粒樱桃浮在乳白色的米汤上面。门悄无声息地开了一道缝,老人的三儿媳妇佟秀琴蹑手蹑脚地走进来,端着一碗小米稀饭和一碟精致的咸菜,伏在老人的耳边轻轻说:“妈,您就少吃点东西吧。”  

老人端坐不动,浑若未觉,微微睁开双眼,嘴角挂着一抹淡淡的笑意,几乎不易察觉地摇摇头,又阖上眼睛回到另一个寂静的世界。纯印老人不饮不食第八天,梅河口市民政局老龄委的江帆主任,领着《梅河口日报》的记者秦蓉和梁玉洁,一行三人前来拜访老人。

纯印老人在梅河口市颇有知名度。年过百岁固然是一个原因,更重要的是街坊同事,左邻右舍,凡是接触过老人的,无一不受过老人的关怀和照顾。在她所居住的街道,老人如同一轮巨大浑圆的夕阳,散发着宁谧而又温舞的余晖。

江帆是纯印家的老熟人了。1981年,她刚被分配到梅河口市民政局老龄委,就奉命陪同全国妇联的同志,将一枚“五好家庭”的银质奖章悬挂在纯印家的墙壁上。1991年重阳节,江帆受吉林省委和省政府之托,将一块写着“祝愿老人健康长寿”的红色牌匾送到老人家中。逢年过节,作为地方政府负责老龄工作的干部,江帆经常代表政府来看望老人,把党和政府的关怀和温暖及时送给老人家。 

江帆领着秦蓉和梁玉洁熟门熟路来到老人家中,开门的是老人的三儿媳妇佟秀琴。

秀琴认识江帆:“来了,江主任”。佟秀琴面呈忧色的说:“我妈已经八天没有吃过任何东西,没进一滴水了,今天恐怕没有精神头接待客人了”。

“什么?你说什么?八天没吃没喝?″江帆以为自己听错了。佟秀琴忧心忡忡地点点头。江帆愣了一下,心中暗忖:别说是108岁的老太太八天水米未进,就是18岁的大姑娘八天不吃不喝也活不成了。她在市民政局老龄办工作多年,长期与老年人接触,知道粮和水是补充能量维持生命的最基本要素。按照正常规律,一个人在断粮断水的情况下能够维持生命的极限是七天。江帆以为佟秀琴记错了,认真追问道:“秀琴,你是不是记错了,老人家真是八天没有吃喝吗?”

“没错,肯定是八天”。佟秀琴沉思了一会儿,肯定地说:“今天是正月二十三,我记得非常清楚,那是正月十五晚上八点多钟,我煮好元宵给老人盛了四个,她吃了两个元宵又喝了半碗汤,让我烧了一大壶热水,她自己洗头洗脸洗脚擦身,换上一身干净的衣服之后,把平日经常吃的冰糖和大枣收到一起交给我,让我们以后吃,她还把兜里的钱都掏出来说用不着了。从那之后,就开始不饮不食了”。

秦蓉在身后轻轻拉拉江帆的衣襟小声说:“江主任,我们改日再来看望老人家吧”。江帆也觉得今天来的不是时候,老人家恐怕早已虚弱得起不来炕了,怎么好再去打扰人家。想到这一层,便对佟秀琴说:“还是赶快送老人家去医院看看,今天我们就不打搅了”。

话音刚落,屋里传来洪亮的声音:“江主任,你好不容易抽时间来看我,怎么不进屋就走呢?”

佟秀琴惊异地回过头,江帆和秦蓉越过佟秀琴的肩膀,三个人同时看到:纯印老人步履轻快地拐过小走廊,从客厅笑盈盈地向她们走来。

“妈!”

“大娘!” 江帆和佟秀琴下意识地疾走几步,一边一个扶住老人的胳膊。老人左手轻轻一摆,甩脱了儿媳妇的手,右手反握住江帆的手腕说:“江主任,你是稀客,快屋里坐。秀琴,给客人沏茶!”

佟秀琴答应一声走进厨房,一边烧水一边琢磨:老人今天是怎么了?她平时耳朵背,说话得跟她大声喊。老人的卧室在四间房的最里边,今天自己和江帆在大门口说话,中间隔着一个客厅和一个小走廊,就是耳朵特别灵光的人也听不见呐。

秦蓉更是看呆了看傻了,她一字不漏地听到了江帆和佟秀琴的对话,脑海中早就勾勒了一个风烛残年、老态龙钟、已经饿了八天躺在炕上奄奄一息干瘪的老太太形象。及至见到老人,和原来的想象怎么也对不上号,她揉了揉眼睛,好半天也回不过神来。

从外表来看,无论如何也看不出纯印是一个超过百岁的老人,她皮肤颜色白白净净,像30多岁的年轻妇女;说话声音脆脆爽爽,像40出头的中年妇女;举手投足利利落落,像50多岁的壮年女人,而她的思维呢?秦蓉正站在客厅发愣,老人回头招呼她:“孩子,来,到我的屋里坐吧”。说着又仔细地盯了秦蓉一眼:“你是报社的吧?″

江帆没有在意,以为搞新闻的接触面广,也许以前见过老人。

可秦蓉却吓了一跳,自己初次见到纯印,就被老人一语道破职业。

对江帆的来访,老人异常高兴,她娓娓谈起新旧社会的对比,对毛主席缔造的新中国和共产党领导的新社会赞不绝口……

秦蓉从背包中拿出专业摄影机,透过彩色取景框,她惊讶地看到,冬日的阳光明媚而亮丽,老人的脸色在冬阳的照射下变得粉白细嫩,面颊两侧隐隐可见一层柔软的绒毛。

老人拍拍炕沿,对照完相的秦蓉说:“孩子,你把小枣吃了吧”。说着用筷子将两颗小枣夹到一个空碟里。秦蓉哪好意思吃,她连连推辞:“老人家,我不吃,您留着吃吧”。

老人目光炯炯地盯着秦蓉,意味深长地说:“我老了,不需要补血了,孩子,你现在正是缺血的年龄,还是你吃了。”

一句平平淡淡的话像一声炸雷,在秦蓉的耳边轰响:“缺血,缺血的年龄!她心中暗想:“难道老人看出我有病?不会,我的病是三天前大夫刚刚检查出来的,除了大夫和我,没有第三个人知道”。一抹红晕爬上秦蓉的脸颊,她偷偷瞥了江帆主任一眼,还好,江主任并没有注意她,正和纯印老人唠着家常。

原来秦蓉最近两个月一直月经不正常,常常淅淅沥沥经血不断,终日慵慵懒懒打不起精神,浑身乏力,骨节酸疼,因为是妇科毛病,她羞于启齿,实在挺不了了,就自己去中医门诊做了检查,那个年逾古稀的中医大夫告诉她:血崩!

秦蓉顺从地吃了两个小枣,甜甜地带着一点中药的味道,老人亲切地看着她说:“再喝点汤,能补血呢”。秦蓉一口汤喝下去,好香,好甜!“再喝一点,你的毛病就好了”。老人鼓励她。

听了老人似乎带有弦外之音的话,秦蓉心中一动,一仰脖把那碗黏黏糊糊的汤喝了下去,顿时觉得浑身热热乎乎,一股温润的气流自脚下的涌泉穴直透而上,沿着血管爬向全身的神经末梢,浑身骨节轻轻松松,有一种说不出的舒服感觉。 江帆也感到今天的气氛迥异于往日,一种从未有过的静谧祥和弥漫在老人卧室的各个角落。她觉得四肢从未有过的轻灵,如同春风拂过,沐浴在秋阳的抚摸之下。而心灵正体验着一种绝妙的温驿、完美的舒适和甜蜜的快乐,如同在温热的水中浸泡过那样空灵而清爽,舒坦而惬意。

江帆侧过头,敏锐地感受到:一股平凡而神秘的气息,正从纯印老人身上弥散出来,那是一种奇特的宁静与安详,自己全副身心所有的愉悦,都是老人身上发散出来的气息所致。

“对了,还有一件事”,江帆说着从皮包里拿出一个复印件,“政府有文件,批准百岁以上的老人可以土葬,这是你们家自己的事,你们商量着办吧”。老人豁达地笑了:“一副假壳子烧了算了,留着它有什么用。再说,敬爱的周总理和那些中央的大官都火葬了,咱们普通老百姓怎么能例外”。

离开纯印老人,江帆、秦蓉和梁玉洁三人都默默无言、不知是牵挂还是依恋,感到心里格外舒畅和清亮,如同春风拂面,杂虑荡涤如洗。尤其是秦蓉,困扰自己两个多月的血崩不药而愈,连日来下身的不适被一种无形的热气所消融,四肢百骸觉得无比轻松舒畅,安泰和美。

回到报社,秦蓉写下这样的文字.发表在报纸上:“108岁的纯印老人身高一米五左右,手指修长,双耳超于常人之半;皮肤细腻白净而又富于光泽,没有一点老年斑;一尺多长的头发黑多白少,在脑后梳成一个馒头状的发髻;声音犹如银铃,清脆洪亮,谈吐条理清晰,炯炯有神的目光充满了和善、智慧与慈祥。身体硬朗,行动自如,缠足三寸的小脚,走路轻盈而不需拐杖……”

老人往生瑞相

纯印老人往生前七天,将三子犟牛唤到床前,目光炯炯地问道:“老三,你知道我的真实名字吗?”  

“真名?您的名字户口本上有哇,刘史氏!”

“不!我不叫刘史氏,我叫史纯印”。

“纯印?是哪两个字呀?”

“纯,是纯净、纯善的纯;印,是黄金大印的印”!老人头脑清楚,口齿清晰地说。

乍听这两个字,笃信唯物主义60余年的犟牛心怦怦直跳,老人临终前亲口说出的神话般的名字,让他惊诧莫名,半天才缓过劲儿来:“您既然有大名,为什么一百多年来,从来没有听您老讲过呢?”

“老三,你可不要小瞧‘纯印’这两个字,以后你自然就会明白的”。

自从老人断食断水之后,儿媳妇佟秀琴忽然有一种奇怪的感觉:无论是为老人梳头洗脸、打扫床铺,还是干一些诸如洗衣做饭、收拾房间的家务活,她感到自己不能直立身体,一站起来就喘不上气,仿佛一米以上的空气中有一种让人窒息的无形压力,蹲下身体稍好,可也不如跪下,无论干什么活,只要一跪下,心也平了,气也顺了,关节也灵活了,手脚也利落了。十几天下来,膝盖都磨破了。

大嫂潘庆芬经常来看望老人,见妯娌辛苦的样子,忍不住说:“他三婶,你总是跪着干吗?多不得劲儿呀,站起来不行吗?”

佟秀琴回答说:“我也不知为啥,一到老人面前就得跪下,要是不跪,心也跳气也喘,浑身上下一点劲儿也没有”。

1995年3月6日,农历二月初六,天刚蒙蒙亮,老人平静地对儿子犟牛说:“我要走了,还是在医院走好,省得在家里走孩子们害怕。”说着瞅瞅眼泪汪汪的孙女,想起自己和小孙女刘妍在—间卧室住了这么多年,似乎有些恋恋不舍,但瞬间即恢复了平静。

梅河口市中心医院自从建院以来,还从来没有收治过108岁已经断食21天的老人。院里组织权威大夫为老人进行全面检查后会诊,结果发现老人的心脏、血压、瞳孔以及身体的一切功能正常,主任医师也没了主见,只好笼统地吩咐护士:“先住院观察一段,打几支葡萄糖看看”。

没想到老人听到了大夫的话,坚定地拒绝:“我没有病,我可不让你们往我身体里灌凉水”。

医院哪管患者说什么,取来吊瓶就要给老人注射。老人摆摆手,看了一眼围在床前的儿子儿媳和孙男孙女:“没事了,我要走了”!说罢,盘膝端坐的身体往床上一躺就咽气了。

儿女们一直忙了30多分钟,才给老人穿上装老衣服,送往太平间。不料这时老人手脚未动,身体竟缓缓呈90度坐姿直立起来,睁大了眼睛望着自己的衣襟。一直注视着妈妈举动的犟牛头皮一奓,顺着老人的目光看去,才发现方才大伙儿手忙脚乱为老人穿衣服,把她棉袍的纽扣给系错了。

“秀琴,咱妈的扣子”!犟牛指指老人的衣襟,对媳妇说。

佟秀琴重新给婆婆系好了衣服纽扣,老人自己又平稳地躺下来,一直守候在妈妈身边的犟牛赶快搀扶一把,忽然闻到一股浓烈的奇香,他以为是被褥发出的气味,低头闻了闻,没有,什么味也没有!而香味还是源源不断地涌来。

犟牛回头看看佟秀琴,没等吱声,媳妇倒先说话了:“老刘,什么东西这么香?” 太平间当时一共有三十几个人,他们也都同时嗅到这种闻所未闻的奇香,不禁游目四顾:这间大约五十多平方米的房间,正中是一个装着六个抽屉的大冷柜,压缩机发出“嗡嗡的噪音,靠墙摆着一榴油漆斑驳的长椅,除此之外,什么多余的东西也没有。

犟牛特意绕到冷柜后面看看,希望发现一株绿色植物或是一盆鲜花。找了一圈,别说是花,就连一根绿草也没有。他抬头望望窗户,玻璃上挂着一层厚厚的白霜,可以想见窗外天寒地冻的景象。

老人白里透红的面色好像大理石浮雕一样,额头上的皱纹舒展开来,两条弯弯的娥眉微微颦起,像是参透了人生所有的奥秘,眼睛安详地阖着,嘴角上残留着一抹淡淡的笑容,似乎恬静而温柔地睡着了。从老人身上发出的香气从太平间散发出来,整个医院都弥漫着浓郁的奇香。值班的护士第一个闻到香气,跑回门诊告诉急诊室主任。

“108岁的老人身体在放香气!”这个消息像风一样,迅速刮遍了医院各个角落,人们纷纷涌到太平间,观看这前所未见的奇迹。

人们正常的心理是怕死人,尤其不是自己亲人的死人,而老人的情况却极为特殊:当时,医院的大夫和患者纷纷请求抚摸老人的遗体,找到老人的儿子商量,犟牛心想,反正人都死了,谁爱摸就摸吧,于是便同意了人们的请求。

主治医师听了之后也赶过去了,掀开老人头上的白布,仔细凝视了一会儿,一再摇头:“哎呀,这是怎么回事啊?怎么血管、骨头都这么清楚啊,身体怎么会透明呢?”

犟牛一看来了这么多人,心里烦躁,没好气地说:“透什么明,那是水肿。”

“不对!”主治医师以职业的权威反驳:“这绝对不是水肿,哪有水肿是这样的?”

主治医师回去不久,医生、护士连同患者呼啦啦涌来好几十人,他们一边抚摸一边说:“真奇怪呀,这老人的皮肤怎么像汉白玉一样白净?不僵硬,还柔软有弹性呢!”

“这老太太,皮肤像绸缎似的光滑,比20岁的大姑娘还细腻”。

“不光细腻,你看,还像玉石那样透明呢!″这个时候,老人的身体还在放香,而且奇香无比!人们啧啧称奇,大夫和患者回家告诉家人,家人传给亲朋好友,这件事儿在梅河口市一时传为奇闻。

犟牛想起二姨姐夫张振兴说过做梦的事。前一日老人走后,忙了一天的他与姐夫一起睡在老人的卧室。半夜他做了一个梦,梦见老人向自己交代了两件事:一是说她是再来人,并指定自己是纯印心法的弘法人,等将她的遗体处理完后再来度他;二是她的旧衣服兜里有20多元钱,用黄纸裹好放在她的身下,火化前取出来平分给她的孙男孙女,是自己留给他们的积福钱。当时犟牛在梦里点头答应了,醒来后居然记得一清二楚。

第二天起床后,犟牛坐在床头暗暗思索:自己怎么梦见老人了呢?转念一想:日有所思,夜有所梦,做一个梦有啥奇怪的。自己跟妈妈共同生活了65年,意识里始终有她老人家的印象,这是自然的,也就没把这个梦当回事儿,早早去了医院太平房操持后事。

早上八点多钟,姐夫张振兴也来到医院,见到犟牛的第一句话就问:“进瑞呀,昨晚我梦见三姨了,跟我交代了两件事儿,还说你答应了,你梦见没有呀?”

犟牛听罢吓了一跳:做梦怎么会两个人做同一个梦呢?他觉得这事不能马虎,一定要认认真真地按老人的要求办好。趁着人们忙碌时,他找个借口匆匆回到家里,打开老人装衣服的小柜一看,只剩下三件洗得干干净净的旧衣服,此外一无所有,其余的她早送人了。他在其中一件衣服兜里果然翻出20多元钱,想起梦境,他不敢再违拗,便悄悄取出回到医院,趁人不备放在老人的身体下,火化前平均分给老人的孙男孙女,向他们交代:“这是百岁老奶奶留给你们的积福钱,留作纪念吧,要好好保存起来,见到钱就会想起奶奶了!”

老人生前曾多次说,“以后我走时,不让天热也不让天冷!”犟牛当即顶撞说“你连天老爷都能管得了,你还成神了!”老人家笑笑默而不语,结果正如老人所说,老人往生后的三天里,阳光和煦万里无云,时值寒冬,但这三天气温却突然升高十余度,非常温暖!骨灰入土后的第四天,天气骤变,大雪飞扬……

老人的骨灰比好大米还白,没有一点污色;其中也出现了数百个红、绿灰、黑色的结晶体(舍利子),像玻璃瓶化了一样,非常地壮观,非常地殊胜。当时犟牛不懂佛法,还以为是玻璃瓶子和老人遗体一起火化了,本想捡出来扔掉,被姐夫和哥哥制止了才没动。他们说:“既然火化了,就别管什么东西,一起埋了吧。”

在入土时,土壤犹如细沙般松散,根本没有冻土层,挖土毫不费力气!当骨灰匣入土时,不知从何处飞来无数带翅膀的大蚂蚁(均二公分大小),将坟底遮盖得严严实实,犹如洒一层黑豆相似,此蚁既不飞走,也不爬出,老人的舍利骨灰放在蚂蚁背上,未沾土。当天夜里,老人给她外孙子张景云托梦,说这些生灵陪着她去西方极乐世界……或许这些生灵与老人是有很深缘分的。

当老人的骨灰与其丈夫并骨(世俗)时,坟顶尖上有一皮球似的无尾“圆鼠”,混身毛是深褐色,毛顶端油黑铮亮,驱之不走,亦不怕人,由始至终看着老人骨灰入土。一位老和尚说,这也是表圆满法,“无尾巴就不是畜生”——在最后际示究竟圆满之法。

此外,在烧“五七”时,家人去铁西桥洞扎彩铺取五盆花时,天空由南向西有一金色流星,四五层楼高、饭碗大小,在空中平行穿越,直落扎彩铺附近。当时老人孙媳、孙女、外甥等人,均感头皮发炸,汗毛直竖,内心同感老人家来了。在十字路口烧纸和焚烧五盆纸花时,不时从火堆中升起阵阵奇香。其二子刘进昌将此香气带回东丰县的家中,一夜不散,结果患脑血栓的妻子李兆英嗅到此香气后次日即可以下地行走,能从事简单的农活,生活再不需要别人护理了!

【注:纯印老人往生5年后,一位西藏活佛在不认识照片中的人的情况下,看到照片马上就说,此人是观世音菩萨化身,已于5年前回极乐世界去了,并将照片恭谨地放进了佛龛。】

纯印一生胎里素。老人五十岁以前家境贫穷,饭都吃不上,怎敢妄想菜蔬。但老人一生无病,由此可见肉食的营养与健康关系不大。老人一生素食,在一百零二岁时(一九八九年),曾到医院作全面的体检,血压、心脏犹如四、五十岁年龄的人。手、脸无老年斑,一生未患过大病,日常头痛脑热,家人送药强迫其服用。她自己的疗法是节食、打坐,见效显著。老人虽经缠足,脚小不足三寸,但一生未用过手杖。她曾向采访自己的记者介绍健康长寿的秘诀是“常吃素,勤散步(散布——亦涵布施之意),不发怒”。记者曾报道老人饭后喜食二枚红枣、一块冰糖(红枣表色,冰糖表空,空色圆融之意)。这些食物可起调解营养、化痰补气的作用,所以,老人一生不咳不喘,一百多岁头发浓黑白发极少,脑后的抓髻犹小馒头状。纯印老人往生前不饮不食二十一天,营养热能充足。神志非常清醒,行动自如,谈笑风生,身无病苦。

纯印老人的一生,看似平凡实非凡,有大威神力,现不思议境。老人一生修善积德,虽然无意求取名闻利养,但却不求自来,无求而得!一九八六年,因其家前一窝后一块,老少三辈九口人之家,生活窘迫,但家庭和睦且六个孩子在校均品德优良,佟秀琴被评为省劳动模范,犟牛多次被上级评为优秀党员。其家亦荣获“全国五好家庭标兵”的光荣称号,全国妇联赠送了荣誉证章。同年中共吉林省委、省政府命名为“百岁老人”,赠送“祝老人健康长寿”的金字牌匾。从此享受细粮待遇,政府每月发三十元养老金,达七年多。吉林日报、城市时报、金融报、农村报、梅河日报等许多报刊多次登载老人生活起居情况,介绍养生之道和老人的生活照片。省、地、市的有关领导,逢年过节都专程拜访老人家。 史(释)纯印老人的一生,看似平凡实非凡,有大威神力,现不思议境。

老人一生修善积德,虽然无意求取名闻利养,但却自来,无求而得,此即因果不虚也! 一九八六年,因其家,前一窝后一块,老少三辈九口人之家,生活窘迫。但家庭和睦。

六个孩子在校均品德优良,

老人三儿媳被评为省劳动模范,

三子多次被上级命名优秀党员;

其家亦荣获“全国五好家庭标兵”的光荣称号, 全国妇联赠送了荣誉证章;

同年,中共吉林省委、省政府命名为“百岁老人”,赠送“祝老人健康长寿”的金字牌匾;从此享受细粮待遇,政府每月发三十元养老金,达七年多。

吉林日报、城市时报、金融报、农村报、梅河日报等许多报刊,多次登载老人生活起居情况,介绍养生之道和老人的生活照片。

省、地、市的有关领导,逢年过节都专程拜访老人家。

一百〇八周岁的史纯印,于一九九五年(乙亥年)正月十五夜里九时吃完元宵后,用热水洗头洗脚擦身,换上较洁净的衣服,即开始不饮不食。

正月二十三(断饮食第八天),市老龄委和梅河日报的领导、记者来家采访,家人拒绝说:“老人不吃不喝已经八天了,不能接待了。”未想到老人在自己的房间里却大声呼喊:“快让他们来,我没有病!”使得家人非常尴尬。老人与采访者谈笑风生,畅谈社会主义好,生在这个社会是有福……谈话让人非常开心。记者为老人拍下了一生唯一的坐姿照片,留下了永久性的纪念。

《梅河日报》报导老人当时的状况:“老人身高一米五左右,手指修长,双手过膝,两耳超于常人之半,皮肤细腻,洁白有光泽,无一点老年斑,发黑(少许白发),声音洪亮、有力、清脆,目光炯炯有神,充满智慧、和善、慈祥和力量。”   

这次谈话,老人高度赞扬了共产党是为大众服务的党,是人民的党……对儿媳佟秀琴也夸奖不休。

老人平日经常教育儿孙要听党的话,多作善事,不做对不起人民的坏事,子孙六十余人无一有劣迹者。 老人走前不饮不食期间,市和有关部门的领导,多次来家关心看望。就在老人走前的第三天,其三儿媳所在单位的领导和职工探视老人时,无不感到惊诧,是时,老人的皮肤洁白如玉,呈透明体,老相全失。他们回单位议论说:“从没见过一百多岁的老人,皮肤比二十岁大姑娘还细嫩,秀琴日常是怎么伺候的呢?”

老人走前,三子准备土葬,且政府亦已批准百岁以上老人可以土葬。但老人多次告诫儿子和儿媳,她走时要火葬,还说:“那些中央的大干部,连周总理都火葬,咱们老百姓怎能例外。”她怕三子犟牛任性,特意嘱咐其大儿媳潘庆芬到时无论如何要坚持火葬。

老人在不饮不食默坐二十一天里,常现异常境况,其三子看护她时,有时在室内走动,老人制止说:“你不要老走动,你没看见仙女为我跳舞吗?你来回走,人家还得躲闪你……好洁净的水呀,从楼下往楼上流哇,景致多美呀!”

每天晚八时,老人都与小鬼王说话:“你们这些小鬼头,别老和我闹,你们请不动我,我不会跟你们走。让你们走你们不走,人家那边一念佛,吓得你们没处躲没处藏。”次日老人把手伸出来,让家人看她的胳膊、手背上果真青一块、紫一块的,并告诉他们:“这是昨天小鬼头捏的,这是今天捏的……”陪着她的人,都被她的话吓得头皮发奓,毛骨悚然。年轻的、胆小的都悄悄撤了,只剩下年纪大的儿子和儿媳们。对此儿子、儿媳也不得不信(后来得知同楼有家邻居每晚八点念佛)。

老人走前的七、八天,将三子唤到床前,拍着他的左胸说:“我走后你不烧纸就算了,给我烧点儿香吧!”其三子回答:“我不会烧香,你若认为有用,让我二哥给你烧吧!”老人看着三子的面孔笑笑说:“先别嘴硬,到时候你就烧了!”“到啥时我也不会烧的,迷信的事我不会干的!”老人现出惋惜的神情说:“唉,你这个犟牛,六十多岁的人了,还不醒悟!”“我比你明白!”三子以为老人神志不清在说胡话,就在这时老人非常严肃地讲了她名字的来历,除暗示了她姓“释”以外,还为三子医好了多年的冠心病。

一百多年,谁也不知老人还有来历不凡的大名,都以刘史氏称之。后经其八十岁的外甥女说明老人“纯印”名字的来历,家里人方认可。

老人不饮不食第二十一天,一九九五年农历二月初六的上午,她向家人提出说她要走,在家走恐小孙女害怕,要求去医院。到医院大夫为她作了全面检查,结果一切正常,说老人没有病,同意住院观察,先输些液,老人拒绝说:“我没有病,我可不让往身体里灌凉水!”这时已近十二时,她看了一眼围着的孙男孙女、儿子儿媳说:“没有事,我要走了!”

说罢往床上一躺就咽气了。 儿孙们手忙脚乱给她换上装老衣服,抬到太平房之后,她突然坐起睁大眼睛下望(不呼吸),提示衣服没穿好;原来因没有思想准备,大伙七手八脚地忙乱穿衣服,将棉袍纽带系错,直到将老人身体抬到太平房,谁也没发现,老人方坐起提示。此时她体内散发出奇异的香气,身体异常柔软,手、脸白净如玉,面相犹如四、五十岁的人。

老人来得因缘非浅,走得自由自在,灵异殊胜。并按自己早在十年前预言的,在不冷不热的季节走。走的时间,又正是老人早在五十年前所说的,佛家有五十年劫难的满难之际!足证她是历劫而走的。老人走后的第五天(一九九五年三月十日)农历二月初十的半夜子时,在梦里度化其子犟牛皈入佛门,弘扬纯印老人之法。她说:“纯印即一切如来,一切如来皆纯印,勿执著史纯印老人家一个人。”还告知其三子,女转男身之事,并为世人留下了修行的准则:“诸恶莫作,众善奉行,远离名利,一心念佛。”

这是老人为在苦海中挣扎的所有众生,指明了乘法船、离苦海,念佛往生的菩提之路。它是大海航行的灯塔,是黑夜的明灯,是前进中的指南,指引着众生转迷为悟,离苦得乐,念佛往生早日成佛。

老人一生,所行所为无不是六度万行,在六度中突出了三方面即“布施、忍辱、禅定”,若具足了此三点则“持戒、精进、般若”就在其中了。

看是凡人实不凡,凡人之中有圣贤。

若人真能开智慧,圣贤就在你面前。

《纯印》第三版— 元宵礼花皓月圆 圣母教子儆箴言

二零一零年正月十五那天晚上六点半,在南大桥放烟花,儿子、儿媳和孙子都劝我和他们一起看礼花,我说咱家住六楼,天空中出现的彩花都能看见,我就不去了,你们三口去玩吧。

我坐在床上,对天空出现的五颜六色的烟花,看得非常清楚,也非常兴奋,心中有一种国泰民安、太平盛世、民心向党的感觉。

我正看得高兴时,天空又出现一朵粉红色的大莲花,我心想,这花要爆开了,不知得多壮观呢,我盯盯瞅着它、等着它开放,只见这朵莲花一直向我家飘来,很快就接近楼窗前了,这时,我才看清楚,莲花上还站着一个穿白衣服的女人,左手托着一个白瓷瓶,右手拿一支带树叶的杨柳枝,黝黑的长发,随风向后飘着,长的像天仙似的美貌。大约距窗前四、五米远的时候,莲花不见了,就看见上半身的人,这时我不知为啥心中就知道她是我妈,我不由自主地喊一声:“妈——!”

她冲我点点头,表示认可的意思,还开口说了三句话,六个字。声音非常好听,像银铃似的,并向我弹了一指,就听到窗玻璃“啪”的一声,有震耳欲聋之感,这时不知为什么我脑子里一片空白,直到儿子、儿媳他们回来喊我说:“爸,咱家屋里咋这么香啊!”听到他们的说话声,我才如梦方醒,我说:“我看见观世音菩萨了,说了三句话、六个字,她说的话我记不清楚了,大意是,断恶修善可免灾的意思。”这样事情我遇见很多次,可能是妈不放心我的修持,才时时提醒我,我从小就没有老三聪明,所以她让老三弘法,没让我弘法,好多事要不是我亲身经历,怎么能相信呢?

《纯印》第三版— 爱惜物命 众生平等

老人三子,小时候喜欢到山上抓蝈蝈,每次抓回来一两天就不翼而飞。放学回家见蝈蝈没了,他就向妈妈哭闹,怨妈妈给放了,老人哄他说:“你蝈蝈笼扎得不结实,蝈蝈自己拱出来,你怨谁?谁叫你关牠了,若把你关起来,你愿意吗?现在你关牠,来世牠关你,何时是了!”日常老人看见小孩用水灌蚂蚁窝,就上前制止小孩:“你们从小可不要养成杀生的毛病啊!杀生多了,晚上好作恶梦、好得病,小动物也有灵性,冤冤相报,无尽无休,别小瞧蚂蚁,牠们也是一国人呢,窝里有王后臣民,别看牠们小,命可不小,哪有愿意被人宰杀的……”她连哄带吓唬将孩子们劝走。

老人生来就不怕蛇,不论多大的蛇,一见她就不会动,任凭她捉,但她从来不伤害,总是将蛇放回山上或河里。在河北省老家住时,谁家若爬进大蛇都找她去降服,有的蛇像小孩胳膊似的,头上长冠,她拎不起来,就让人帮忙抬蛇尾她拿蛇头,放大河里。每次放蛇,口里总是叨叨咕咕地说:“下次可不要往人家里爬呀!会伤害你呀!找个深山老林修去吧。”

有一天,二女儿桂芝哄着小弟进昌在后院玩,猛一抬头看见二门门楼上盘着一条足有一丈多长浑身血红长金鳞的大蛇,蛇身被太阳一照闪闪发光,头顶上的红冠足有半尺多高,大蛇瞪着眼张着嘴,窥视院内的鸡,小鸡搭拉着翅膀恐惧地咯咯叫着,不由自主地向大蛇跳去。桂芝领着小弟没命似的往屋跑,边跑边喊:“妈!来大蛇了,要吃咱家鸡!”老人边从屋内往外走边说:“你这个畜生,修了这么多年,野性还不改,还嘴馋想吃人家鸡,哪年月能修出去!”因脚小走不快,还没等走到蛇跟前,就听到一阵大风“呼”的一声,大蛇架着风跑了。

庄里有一位沈大妈,总好招附体众生,一犯病坐在炕上边晃着身子边咧咧唱。庄里人都知道老人心地善良,有求必应,她既然能降伏大蛇,对附体的病也许有办法,就央人去刘家请她,她向公婆说明原委,马上领着六岁的三女儿桂珍去沈家,一进屋正在炕上咧咧唱的沈大妈,一眼看见她,立即不唱了,眼神游移有发怵之感。老人上炕伸手攥住沈大妈的手腕(寸关尺脉),问:“你在什么地方呢?”“我在黄草山,你饶了我吧!”沈大妈惊恐地哀求着。原来老人掐的是鬼脉,能镇伏冥界、仙道附体众生,她告诉一位胆大的妇女:“你去院外谷草垛,把小黄鼠狼(俗称黄皮子)抱回来,不要伤害牠……”时间不长,一个小黄鼠狼一动不动的被兜进屋,牠一见众人,吓得体似筛糠,老人用手抚摸着牠颤抖的身体:“今后你不要附人体了,折磨别人,自己也没有好处,这是造业呀!快到深山老林修去吧!一旦被人逮着,还能有你的命在吗!”她松开沈大妈的手腕,黄鼠狼跳下地,回头望了望众人,窜出门外跑了,沈大妈精神正常了。别人问为什么沈大妈好招“没脸的?”她说:“人若心不正就长邪骨头,心正魔不侵,一切都在心啊!”

老人一生不但自己不杀生,还劝别人不杀生不吃肉。她不忍听牲畜的惨叫声,能躲就躲起来,躲不及就用手紧紧捂住耳朵。一生没看过杀鸡、宰羊、杀猪的惨状。

她有一特殊的功能,能辨别新鲜肉和超过十多个小时的肉。新鲜肉她不给家里人做,说有守尸魂看着,守尸魂不走肉有毒,说啥也不让吃,非要放一天不可。

妈妈总是这样教育孩子们:“一个人一生不吃牛犬,牢狱可免!牛给你耕了一辈子地,喝脏水吃野草,一生受苦受累,老了你还杀牠,还有人心吗?”大儿子进祥不服气地和妈妈辩解:“牛老了,不能干活了,牠的肉不就是给人吃的吗?”妈妈耐心地对儿子说:“话可不能这样说,牛是修道人没修出去投生的,所以吃食节俭,喜素怕腥,多干活不贪享受。人们不是常对不平的事抱怨地说:‘牛打江山马坐殿’吗?正因为牠在人间付出的太多,享受的太少,所以业消得快,有的牛死后还能升天享天福呢!”进祥说:“就算牛有功,那么狗呢?”“你没听说过‘儿不嫌母丑,狗不嫌家贫’这句话吗?狗是忠臣,无论主人怎样贫穷,牠也护持,绝不变心。狗忠心耿耿为主人看家护院,理应善待牠们才对,怎么忍心吃牠的肉呢?我还见过给狗立碑的呢?”老人认真的说。

接着她又慢声细语地说:我在关里老家的时候,邻村有个猎户,家里养了一条忠诚的狗。夫妻俩有一个三岁的宝贝儿子,有一天,猎户要去给野兽下套子,这是两个人才能干的活儿。以往每次下套,猎户都和妻弟去,这次不巧妻弟出了远门,夫妻俩一商量:干脆就让家里的狗来看孩子,反正半日就会回来……等到夫妻下完套子回家一看,宝贝儿子不见了,却见狗嘴上沾满了鲜血,妻子见状嚎啕大哭:“这该死的畜牲,把孩子给吃了!”猎户盛怒之下,一枪就把围着他摇头摆尾的狗给打死了。狗在临咽气前,毫无怨恨地望着主人,眼睛里渗出殷红的血,一条毛茸茸的尾巴仍然不停地摇摆着……

狗被杀了之后,夫妻两人收拾东西,忽然妻子听见床下传来小孩儿的哭声,急忙钻到床下把儿子拽了出来。三岁的孩子已经能学明白事儿了,断断续续地说:“刚才来了一条大蛇,咱家的狗和蛇咬起来,我害怕极了,就钻到床底下躲了起来……”妈妈急忙问孩子:“儿子!那条大蛇呢?”儿子指指后院:“大蛇被狗咬跑了!”猎户扔下猎枪向外跑去,在后院的一棵大树旁,发现了一条被咬成三截的大蛇,他像被枪打了似的,懊丧地蹲在地上,抚摸死去的爱犬,不禁放声大哭,是懊悔,是惋惜……想起多年与他们相依为命的猎犬,竟然冤死在自己不辨是非的枪口下,追悔莫及!可是无论猎户夫妻怎样伤心后悔,死去的狗也无法复生了。后来夫妇俩就把狗厚葬在自己家窗户能看到的山坡上,并以“义犬”之名立碑,纪念这条勇救小主人而被主人误杀的猎犬。故事讲完了,孩子们默不作声,都在为那条死去的忠实的狗而遗憾。

老人的三子犟牛(亲生)从小就非常孝顺听话,不和别人打架,但性格非常倔犟,不见事实不认账,老人称他为“犟牛”。妈妈经常向子女讲要爱惜小生灵,说牠们前世为人,为口福而杀生害命,死后才互换身形。但顽皮的三子小犟牛却不信,不信鬼神,说妈妈编瞎话。他喜欢和邻居的孩子在河边一起跟踪蚂蚁,找到蚂蚁窝后,便用捡来的旧铁罐、破碗、蛤蜊壳去河边舀水灌到蚂蚁窝里,每当看到那些黑乎乎的幼小生灵,在他们制造的急流中仓惶沉浮,狼狈逃命,这些孩子们则顽皮的拍手大笑。

一天,小犟牛正与小伙伴儿们用水在灌蚂蚁窝,不知何时妈妈悄悄地来到了他们的身后。她抚摸着小伙伴儿圆乎乎的脑袋说:“你们别小看蚂蚁,牠们也是一国人,窝里有国王、王后和臣民!别看牠们身小,命可不小,哪有愿意被人宰杀的?”邻家小孩儿瞪着稚气的大眼睛:“大妈,您说蚂蚁也懂人话吗?”“当然了,你们先把蚂蚁放了,大妈给你们讲一个蚂蚁的故事。”她一边说着,一边一手搂着一个孩子,坐在了树荫下讲起了故事——从前有一个出家的小和尚,和你们的年龄差不多,他的师父是位证罗汉果的高人。有一天师父在禅定打坐时,知道自己心爱的小徒弟只剩七天的寿命,不禁悲悯心切:这么乖巧的孩子,怎么只剩七天的寿命?太不幸了!我不能将真相告诉他,小小的年纪怎能承受得了这样的打击?”

第二天一早,师父将小和尚叫到跟前,对他说:“孩子!你已经好久不曾回家看望父母了,你现在就收拾行李,回去看看父母,七天以后你再回来!”毫不知情的小和尚虽然感觉到师父的神情有些异样,但仍高高兴兴地拜别了师父,起程返家。

日子一天一天的过去,过了七、八天小和尚还没有回来,师父虽是断了烦恼的阿罗汉,也不免为小徒弟的不幸遭遇而惆怅……这时只见小沙弥突然高高兴兴地回来了,师父心里大为惊讶:“他怎么能好好地回来呢?”师父拉着小徒弟的手上下打量着:“孩子,你做了什么大善事吗?”“没有呀!”小徒弟迷惑的摇摇头;“不对!你仔细想想,有没有看到什么,做了什么?”师父不放松地追问,突然徒弟想了起来:“噢!我想起来了,在回家途中,我经过一个池塘,看到一窝蚂蚁被困在水中,于是我捡了几片树叶把牠们全救上了岸!”小和尚如实回答,明亮幼稚的双眸散发着兴奋的光彩。师父听了之后,马上再进入禅定之中观看徒弟的命运:这个孩子不但免去了早亡之命,并且积有百岁的寿命。小沙弥一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变了自己的命运……

小犟牛和小伙伴儿听了老人的讲述,半天没吱声,他们都知道自己错了。

文革期间,老人三子以不改悔走资派的罪名被下放农村。因不识苗草,队里让他看场院,发给他一只老洋炮,供驱鸟用。不知啥原因此枪到他手里总是打不响,后来才知道是老人将引信内的火药都给弄湿了。他埋怨妈妈,老人说:“你一枪得打死多少鸟儿,今生你杀牠,来生牠杀你,还有完吗?我是不让你们结怨!”

一天,她到邻居家串门,农村屋地较湿跳蚤多。这家的一位六十多岁老太太,边唠家常边在怀里摸跳蚤,摸到后,怕跳蚤跑了,就送到嘴里咽下肚。老人笑呵呵半真半假地说:“世上最狠的是人,跳蚤咬你一下,也不过起个小疙瘩,你抓住牠非要牠一条命不可,你知道刚才你吃的那个是谁?那是你前世的姐和妹。”她的话顿时逗得满屋子人哄堂大笑,有的姑娘媳妇笑得直不起腰来。老人却一本正经地说:“你们不信吗?我说的是真话,我给你们讲个故事吧!听我父亲说,古时候有一个出家人,是菩萨来世间度人的。一天,他从一个娶儿媳的富贵人家门前经过,看到他们家正在大操大办,锣鼓喧天,宾客盈门,高朋满座,于是顺口吟了一首诗:‘子打父皮鼓,六亲锅里煮。猪羊炕上坐,孙儿娶祖母。’我们听不懂,我父亲解释说:‘人生都是一报还一报,不可不信有转世啊!“子打父皮鼓”是说打鼓的父亲死后投生为牛,牛死后有人用此牛皮做成鼓,恰被儿子敲打;“六亲锅里煮”,此家是大富人家,亲眷也多,造杀业也重,他们死后都投生到鸡鸭鹅狗之类,变了形体反被亲人所煮;“猪羊炕上坐”,人死为羊,羊死为人,你吃牠肉,来世牠吃你的肉;“孙儿娶祖母”,奶奶临死时,唯独挂念孙子,放不下孙子,结果投胎为女孩,因情缘未了反作了孙子的媳妇。”

老人接着说:“转世的事儿太多了,这都是真实的事呀!我们好不容易得人身,不能干亏心的事啊!”说得大伙儿汗毛直竖,久久无人说话,好似在思索着什么……

老人经常给人们讲孝顺父母的故事,如《虞舜孝感动天》、《闵损芦衣顺母》、《黄香扇枕温席》、《董永卖身葬父》、《孟宗哭竹生笋》……和六道轮回的因果,地狱、鬼道之苦等故事,劝人行善。

纯印老人为了使自己的布施更为圆满,多次嘱托后人在她走后,将她一生的显化事迹,修行的经验供养给众生。可见佛菩萨示现在世间是以法布施为重,令众生开真实智慧,以解脱生死轮回之苦,这是诸佛菩萨真正大慈大悲。

佛说:“大慈予一切众生乐,大悲拔一切众生苦;大慈以喜乐因缘予众生,大悲以离苦因缘予众生;大慈者念念令众生得乐,亦予乐事;大悲者怜悯众生苦,亦能令脱苦。”

纯印老人广行布施——财、法、无畏施具足,有很深的涵义,很高的智慧。让人们从布施中修持戒,一针见血针砭当今世人的弊端。在他们的眼里,做些好事无关厚誉,不屑一做;对妨碍众生的区区小过认为毋碍大局,无可厚非;按自己的意思各行其事,从不相信因果,更不考虑后果;国家兴衰荣辱与他不相干,天塌亦有高个子顶着。他们的人生信条“人不为己,天诛地灭。”故其对众生疾苦,社会公益事业麻木不仁,哪怕奉献一点点爱心也难之又难,“拔一毛利天下而不为。”孰不知菩萨行布施,实是利人、利己,若为一己之私,给人设障碍,则损人更不利己。古人云:“积善降之百祥,积不善必有余殃。善而日积,不尚阳德,而尚阴德。庆而日余,不在一身而在子孙后世。阴德天报之,阳善享世名。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身,天理昭彰疏而不漏。”事有因果,幽有鬼神,勿存侥幸心理。因缘果报之理,绝非信则有,不信则无。这世界恰是一个因果律的大舞台,前人演罢,今人登场,是是非非无休无止。历史中亦有不变的真理,那就是佛陀的教诲,圣人的治世格言。

《纯印》第三版— 进昌忆母_水边救幼子 暗解孙女难

一九四一年发大水,除了我三弟被水冲走之外,还有一件奇事在我妈身上发生。

那次发大水,虽然说不像现在淹房没顶,但水也不小。浑黄的波涛,像野马似的在桥下奔腾而过,水面上不断漂浮着草垛、鸡、鸭、羊、狗和家具,在激流中顺流而下,人们都挤在岸边,遥遥观看。 久不出门的妈妈,心里像早已预知有何不祥事发生似的,非得让我陪她去看水,她有意无意地站在一位怀抱小男孩的妇女身旁,我看小男孩,也就不超过一周岁的样子,圆脸、白净、胖乎乎、大眼睛,挺惹人喜爱的。

这时,从上游又飘下一堆草垛,人们齐声喊叫:“看!草垛上还有鸡、鸭、小狗呢!”人们的惊叫声,使妇女怀中的小男孩受到惊吓,他不由得一愣怔,从妈妈的怀中蹿了出去,说时迟那时快,只见我妈一伸手抓住了男孩的小脚丫,把即将落水的孩子救了上来,搂在怀里,并抚摸着大哭不止的小男孩说:“摸摸毛吓不着,摸摸耳吓一会儿,摸摸手魂不走。”在她的抚摸下孩子顿时止住了哭声。这时,受惊的孩子妈妈才缓过神儿来,想到刚才发生的一幕,“扑通”一声跪在地上,不停地给我妈磕响头,声泪俱下地说:“谢谢大娘啊!你老人家不但救了我的孩子,也救了我们全家人,我们家几辈单传,爷爷、奶奶就这么一个孙子,视为心头肉哇!今天,孩子若是掉到河里,我也不能活了,只有随孩子一起去了……”

围观的人,有的陪妇女抹眼泪,有的赞叹老人的行为,偌大年纪,真是眼疾手快,更多的人则对这位大耳、小脚的半老婆娘的神速感到惊诧,我妈则安慰妇女说:“没事了,你今后可不能带孩子到危险的地方去呀,这孩子长大不趟河水,不看井水就一生无事了。”算起来这小男孩如今也有七十来岁了。

我的大女儿刘金荣,今年61岁了。在她四岁时,一天妈捎口信要来我家住两天,平时妈很少来我家,她一直住在老三家,按世间人的习惯,老人都愿意和老儿子住在一起,我妈也不例外。我就用推小孩的车,把我妈接到我家来。妈来后,除了整天坐在炕上睡觉外,很少与人说话。 第二天中午左右,妈突然喊正在厨房拉风箱做饭的我妻:“二媳妇,快看看大荣去吧,她在井边玩呢,你千万别出声,悄悄过去拉住孩子,再叫她。”我媳妇一听,魂都吓飞了,急忙跑出屋,远远看见十来米外的井边,果然,孩子半个身子已探入井口,双手往下伸着,口中还高兴地喊着什么,我媳妇又着急、又害怕,还不敢吱声,悄悄地跑过去,一把拽住孩子的衣服,将女儿抱起,这要是再晚一步,孩子就掉进井里没命了。

事后我问妈:“你坐在家里怎么知道孩子的事?”她回答说:“人都有神通,心要能净下来,就如同一面镜子似的,可照见外面的一切事物。心若不净,镜子灰尘太厚,本来有的神通就不显了。”那时候,妈说的话我怎么也想不明白。下午,妈就让我把她送回老三家,以后想起来,妈好像专为此事而来似的。

《纯印》第三版— 进昌忆母_“双鼠自缢 诫子杀生

为了让女儿接班,我五十三岁就退休了,在家闲呆着没事,一天邻居黄大哥约我去挖老鼠洞,说一天能挖好几十斤粮食。他又说:“别看老鼠不起眼,还很聪明呢,你在外边看似一个洞,里边却还有几个小洞,有的洞是大小便用的;有的洞是准备逃跑用的;有的洞是储备粮食的。挖出的粮食都是很干净的……”在他的劝说下我动了心,准备了铁锹、筛子、布袋,跟着黄大哥干起了挖鼠洞的活,不到十天,就挖出了一百多斤稻子和苞米,喂鸡、鸭富富有余,最后这天,只一个老鼠洞就挖出三、四十斤苞米。

妈捎信让我去老三家(三弟家),一见面妈就问我:“最近你怎么不来啦,忙乎啥呢?”我如实地告诉她,我妈听后打个唉声:“你怎么竟干起伤天害理的事儿,昨天你挖的那个洞有两只老鼠都上吊死了,你不亏心吗?”我半信半疑地回了家,向老伴学了妈说的话,她听后哈哈大笑说:“妈是怕你累着,不让你去跑山挖老鼠洞;老鼠怎么能上吊死呢?”但妈说话从来都很准。

为了证实她的话,第二天我让老伴和我一起去看看,老鼠是否上吊了。我挖的鼠洞找到了,苞米杆都齐刷刷地挺立在田里,远处黄大哥还在挖老鼠洞,我一看根本没有老鼠上吊之事,在靠近小树林我发现一个大鼠洞,与昨日的鼠洞差不了多少,我刚要准备动锹时,被在树林里解手的妻子喊住:“老头子,你快来看!这里有两只大老鼠真的上吊死了!”

我跑过去一看,见两只足有一尺长的大老鼠,它们的头分别卡在两棵小树杈上死了,我把黄大哥也喊来,说了事情的原委,他半信半疑地说:“是不是有恶作剧的打死老鼠后,将它们挂在树杈上了呢?”他边说边从树杈上取下两只老鼠,非常仔细地检查鼠身是否有伤痕,最后他也认为老鼠是自杀,母鼠还怀着胎儿,他说:“看来咱这个活儿不能再干了……”,听他一说,我们三个面对的好似一对含恨而死的老夫妻,浑身不由汗毛直竖,被两只死老鼠吓得急忙跑出树林。但我心里仍然有个疑团未解,我就去问我妈:“老鼠不是人,它怎么会像人似的遇事想不开,会寻死上吊呢?”

我妈说:“一切动物都有灵性,灵性都一样,有的是极浅的意识,如蚊子、苍蝇怕死,你一打它会飞走;有的动物前世是人投生,灵性较好,潜意识里还残留着火爆习性。这两只老鼠已生了六胎小鼠,肚里又有七、八只鼠崽儿,它们拼死拼活地积些口粮被你挖走,没有口粮,它们怎么能熬过严冬呢?所以悲愤交加,自缢而死。”我不禁又问:“你坐在家里怎么知道老鼠上吊的事呢?”我妈回答说:“老鼠给我托梦了,向我告你状啊,你再挖老鼠洞,你将来死后就变成老鼠!”听我妈说的一番话,吓得我汗毛直竖,再也不敢去挖老鼠洞了。妈所讲的一切动物,都和人有联系,都是人投生的,有许许多多的动物都是我们的亲属,我信。以后我再也不去伤害它们了。

《纯印》第三版— 进昌忆母_孝悌存诚 断指再生

我九岁时,父亲病故了,这对我们来说如同雪上加霜,使本来窘困的家境更加维艰,弟弟进瑞幼小,哥哥进祥在关外给买卖家站柜台,微薄的收入勉强能糊自己的口,九岁的我成了家中唯一的劳动力,每日上山砍柴卖几毛钱买些少许的盐米。

十三岁时,为供三弟上学,经人介绍到海龙印刷厂当童工,每天工作十五、六个小时,说是待三年满徒就可发薪水了。那时印刷厂很落后,铅印版,纸张全靠人用手一张张往滚筒里送。一天夜里十点多钟,老板看我筋疲力尽的样子发了恻隐之心说:“你把这捆纸印完就回家吧。”我一高兴动作加快了,谁知一不留神,左手中指被机械碾掉一节多,老板带我去医院缝了几针,用药布简单包扎了一下,就把我辞退了。 回到家里天快亮了,举着受伤的手,疼得我在屋地直打转,嘴丝丝地嘘着,大汗顺脸颊往下淌,我妈一声也没责怪我,反安慰我说:“谁也别怪,都是自己的灾星,谁让你不多加小心啦,来!妈给你焐一焐,说着用手紧紧握着我的断指,说来真奇怪,断指在妈的手里,就觉得有一股清凉之气传遍全身,十几分钟后,一丝的疼痛也没有了,妈让我上炕好好地睡一觉。

第二天,我妈到隔壁张油坊家要了一个猪苦胆,给我套在断手指头上,七、八天后,我就上山砍柴了,除用力过猛稍有些震痛外,几乎和好手没啥两样。

每次砍柴走之前,我妈总是拍拍我的后背或者摸摸我的头说:“去吧,别贪玩儿,早去早回!”上山砍柴约走十八里路,我十三岁时,个子虽矮,但我却能挑动二百来斤柴。回到家里,哥哥进祥用双手掂量我打了多少柴,他竟连一头都提不起来。如今回想起来才知道,是我妈她老人家加持的结果,不然即使是成年人他也挑不了二百来斤走十八里路啊!

一个多月过去了,一天我妈对我说:“将苦胆取下来吧,手指都长出来了,还套着干啥!”我摘下猪苦胆一看,当时就惊呆了!在断指处又长出一节没有骨头的肉手指,和原来的手指一般长,并且还长出一个苞米粒大小的重叠小指甲,我高兴地动了动肉指,屈伸自如很灵便。我妈看了看手指握一握,啥也没说,笑笑就回屋了。

由于我不争气、没能耐,使我三弟只念了一百多天书就不能上学了,是我把他耽误了呀!我妈还怕九岁的三弟在家游荡学坏了,就让他跟着我上山打柴,妈说:“小时候苦些不算啥,把福留到老时用,那才是享福呢。”

《纯印》第三版— 进昌忆母—老鹰勿食

大家都说我妈能伏五毒,毒蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎都不能伤害她,任由她抓捕,但她从不伤害它们,总是将它们放走。有时父亲托人捎回几块钱银元,我妈买了些米第一件事就是喂鸟雀,每次她喂鸟,都是将碾碎的高粱米放在手掌上,站在院中央手臂平伸,这时麻雀、山雀、鸽子就会落在她胳膊或手上,吃她手心里的米,我问她:鸟雀怎么不敢吃我手心里的米呢?我妈说:“你身上有煞气,它们看得很清楚不敢落,我不伤害任何动物,身上没有煞气,在它们看来就是木石人一样,所以就敢来吃食。”

一天,我和三姐正在院里喂小鸡,突然从天空冲下一只老鹰,叼起一只鸡就冲天而去,我和三姐急忙喊:“妈!妈!老鹰把咱家小鸡叼走了!”我妈从屋里走出来,仰望蓝蓝的天空,一只老鹰越飞越远,她伸出一只手,对远飞的老鹰作招呼状,口中喊了两声:“勿食!勿食!”工夫不大,老鹰在天空出现了,绕我家盘旋了两圈,冲了下来,将叼走的小鸡放回院中,我妈好像对它说了句什么,老鹰扑嗒扑嗒翅膀飞走了。这件事我和三姐多次问她,妈总是笑而不答,至今仍然是个谜。

《纯印》第三版— 进昌忆母_六十三岁得孙 慈母料事如神

二○一○年二月初一,我们几人去老师家,为他过七十九岁生日,恰巧纯印老人二子,八十三岁的刘进昌也在老师家。一看刘进昌老人就知他是个淳朴、憨厚、老诚、少言寡语的人,我们请他讲讲纯印老人生前的奇事,他嘿嘿笑了笑,脸上呈现出迷茫的神情,他摸了摸嘴巴下稀疏的胡须,憨笑着说:“我妈有好多事儿,不知是巧合还是真有神通,她说的话全都能应验……五九年,我大嫂生第四个儿子,十天后我老伴生第三个女儿,大哥盼女儿,我盼儿子,人们背后称我是“老绝户”,这话传到我耳朵里,心犹如被刀割似的难受,我找大哥商量,准备将两个小娃娃互换,我们两股就齐全了。

大哥一听,高兴得直拍大腿说:“就这么定了。”当我要回家抱孩子时,他突然想起,应征求一下我妈的意见,我们哥俩就到老三家,向妈说了想互换孩子的事儿,我妈听后非常平静地说:“命里应该有的不用换也有,不该有的即使换了也站不住……”妈的话如冷水浇头,当时我们哥俩就泄气了,我们不敢违拗老人家,换孩子的事儿只好作罢。两年后大嫂又生了个女儿,我听说后心里酸楚极了,别提有多难受了,也不知是嫉妒还是惭愧,外人讥笑我的话,时时在耳边响起,老伴已过了生育年龄,想要儿子是没指望了,唉!我心里好似打碎了五味瓶似的,说不出是什么滋味。我垂头丧气地去老三家,一进门见我妈正闭眼默坐,我知道妈一坐就几个小时也不醒,转身刚要走,就听她老人家喊我:“进昌先别走!”我沮丧地坐在炕沿边上低着头,妈见我可怜的样子笑笑说:“你嫂子生个女儿齐全了,你没儿子心里难受是吧?”我眼泪不觉顺脸颊淌下来,惹得妈妈哈哈笑起来:“不要愁,将来你会有儿子的,不但有儿子,你六十三岁还能抱个大孙子呢!”我心想这是妈在安慰我吧。

两年后也就是六一年,灾荒时期,三弟媳一胎生两个男孩,妈给起名叫刘勤、刘俭,即勤俭节约之意,老三非常认同这个名字,他说勤俭是中华民族的美德,称赞妈给孙子起的名字非常好。当时各家生活非常清苦,很难养活两个娃娃,生下第三天,妈就决定让我抱走一个娃娃,我老伴看老大比较壮实就抱起老大刘勤,被子裹好刚要走,妈拦阻说:“快放下!老二刘俭才是你的贴心肉呢!”这样就抱了老二,起名刘金生。我有了儿子心里非常高兴,下班第一件事,就是看还没满月的儿子,每个月得用一多半的工资给儿子买奶粉、牛奶等用品。

文革第二年(六七年) ,老三被打成走资派,不但被吐故了(开除党籍) ,还被军管会以“死不改悔的走资派”遣送农村劳动改造,全家都被撵到农村的一间破草房里住。六八年,天降大雪,足有一米多厚,七岁的刘勤患了感冒发高烧,当时,牛车因雪太大不能上街,老三又没有工资,没钱给孩子治病,孩子发高烧,烧成脑炎,没有几天眼睁睁地看着孩子死去了。我怕妈受不了打击,带着二十块钱,趟着大雪到农村看妈和三弟,妈一见我就悄悄地说:“刘勤被鬼擒走了,刘俭被你拣去了,当时不叫你媳妇抱老大对了吧?”

果然,一九九○年(我六十三岁时) ,金生(刘俭)婚后生了个男孩。一算我正好六十三岁,妈真是未卜先知,三十年前的预见,竟如此神话般地言中了。现在想起来,在许多事情上,妈好像真的有神通。

《纯印》第三版—还债的犬

当今时代的人,虽然解决了温饱,但给人一种“饥不择食”,没日子吃了的感觉,凡有肉则全吃。猪、牛、驴、马、狗、羊、鹿,鸡、鸭、鹅、孔雀、蝎子、猫、老鼠、蛇、鸟、猴、龟、鱼、蝗虫、蚯蚓甚至蟑螂、苍蝇也未逃出贪婪的口。总之天上飞的、地上跑的、水里游的、地下栖住的,凡可吃者全吃,不可吃者也吃,这些残忍的行为继续下去,必将受到大自然的惩罚。

佛语“欲息世上刀兵劫,除非众生不吃肉。”接踵而至的必然是瘟疫、战争、天灾、人祸;佛说“人死为羊,羊死为人”,无论信否,客观轮回之理丝毫不差,今讲一实例:

做玉石生意的夏灵伟,自从发心将佛门至宝送寺院供养后,福气盈门,奇事不断。一天他偶尔经过一家狗肉馆,见里面宾客如云,人满为患,为何生意如此红火?不知是狗肉老板还是做养狗生意的专业户传出喝狗肉汤、吃狗肉可治肾虚、肾寒、妇女寒症,吃狗肉能起强身壮骨、消炎驱寒的作用,其理由是冬天狗卧雪地不得关节炎,肾脏不衰。里面的男女客人个个吃喝得油光满面,神采奕奕,精神焕发,打着腥臭混杂酒气的饱嗝,可是没有任何人注意到门外铁笼里那只待宰杀的大黄狗。牠是一只纯种牧羊犬,但因无人赏识而遗弃,牠蜷缩着强壮的身躯,等待着刀光血灾的降临。夏灵伟被此狗所吸引,本能地生起怜悯之心,他停下欲行的脚步,望一眼蜷伏在笼里的黄狗,此狗很有灵性,一见有人关注牠,眼里立即涌出滢滢的泪水,发出哀求的呻吟声,以求救般哀怜的神情注视着他。

狗店主人少七百元不卖,毫无讨价还价的余地,当牵出此狗时,店主说了句:“牠叫大舌头,凶的很,可要当心啊!”然此狗在夏灵伟面前温顺的很,但对陌生人则不亚虎狼,真是一条看家护院的猛犬。此犬来到夏家的第三天夜里,夏灵伟正在酣睡之际,隐约听见一男子嘶哑的声音:“我是三十年前欠你家债的李福生,我给你看家护院五年,偿还欠债来了,求你一事,我死后请找出家师父念佛超拔。”夏灵伟在梦中当即答应了他的要求。突然惊起,揉揉矇眬的睡眼,再无睡意了,回想小时候听父亲说过,同村有一个叫李大舌头的人,借他家七元钱(当时每人工资三、四十元钱),后来全家搬走了,几年后传来说“大舌头”在外县,不知什么原因上吊死了。我父亲很惋惜地说:“若真是为那七元钱,可太不值得了,我借他时,压根儿就没想要。”夏灵伟穿好衣服站在院内,大舌头见主人出来,慢腾腾地走到他面前,卧在他脚下一动不动,好似有意伸出长长的舌头。至此他才注意到此狗的舌头又尖又长,并时时伸在嘴外。他蹲下抚摩着毛绒绒的“大舌”说:“大舌!你若真的是我李大叔转世,我一定善待你,但你要绕院子跑一圈,我才相信!”

他的话音刚落,此狗立即抖擞精神,呼呼围院猛跑,并用尾巴扫院子。从此夏灵伟更加虔诚向善,深信佛说的六道轮回不虚。

据说转世为狗有三种:一、佛菩萨为度化众生,发愿转世;二、欠债还债忠于主人,不弃不舍;三、身语意所造恶业所致。佛说如若对说正法者不恭敬,百世连续转为狗,复转生于劣狗,只能任人下汤锅。

如今有的狗身价超黄金,狗为主人,主人为仆,为何如此颠倒呢?原来此狗乃前世的修道人,虽然一生乐善好施,但愚痴不明理而未能成就,不足为生人天而投生优种狗,享人间之福!如今此等福狗为何骤然增多?念佛、修善之人多故,虽然如此,但聪明人太多,“看不开、放不下”,真正对佛法实修的人太少了。一想福狗,自身汗毛直竖:“看看牠之身,就怕轮到我,侥幸闻佛法,不修怎能得!”

《纯印》第三版— 净心生般若 无知亦全知

一九九一年夏季,有一对新组成家庭的已婚夫妇,头一次到老人家串门。他们刚在客厅坐下,老人就从她的房间走出来,笑眯眯地拍着男子的肩头说:“你俩结合好啊!一定错不了,已有了一个男孩、一个女孩多可心啊!”说完,头也不回就回自己卧室去了。

五里雾中的两句话,使在场的儿媳、儿子,还有女方的同事全愣住了。除了这对新婚夫妻外,谁也不知老人话的意思。 原来这对新婚夫妇,各有隐私未向对方透露。男方有一个三岁男孩,在长白县大山沟里的奶奶家养着,一年到头孩子连一块糖块都吃不着,三岁的孩子与大人一样啃着窝窝头,孩子肚大、头大、眼大、脖细,异常羸弱。女方也有一个五岁的女孩,在大连的姥姥家养着。这件事,他俩从未向对方透露,都等着机会成熟再向对方说明,这是两个人的一块“心病”,他们互相间严格保密,外人就更不知道了。自从老人把这件事说破后,两个人回家一商量,都把自己的孩子接来,母女、父子全家团圆了,生活非常幸福。此时,大伙才明白,老人不是无的放矢,她是以大悲心成全一家人啊!

《纯印》第三版— 调心消旧业 果报不虚传

纯印老人讲:“好人有福报,恶人有祸殃。人,生下来两肩各站一童子。童子虽无影却通灵遍知,心中生一善念,右肩童子记下,生一恶念,左肩童子记下,善恶的账漏不掉,差不了……

无始劫的恶因,如断其成熟的缘(次因、条件、手段),则恶的果报不会自生,所以去恶为善是消除业障病的一个重要方面。

因果关系是任何人也改变不了的,它是客观存在的,信与不信始然。世人往往因看不到摸不着,而胡作非为,不为重视,果报现前方恐惧不安。 老人曾讲史书一故事:“元朝皇帝忽必烈杀业过重,有一次患心病,寸关尺脉全无,奄奄一息,他身旁有一位宰相耶律楚材,是位有修有证的得道高人,他劝忽必烈大赦天下无辜,广开善门……忽必烈点头应允,第二天病势明显转轻,数日即愈。”老人经常讲“破财免灾”。世人若能舍财物救济人、救灾济贫、解人之危、急人之急、帮人所需是绝对有好报的,“文钱不落虚空。”“落红不是无情物,化作春泥更护花。”

我等每当放生、济贫,哪怕做一点点善事,心里总有一种说不出的轻松感,反之恶行后,心中的恐怖久久不息。所以人在情绪冲动时,或在过喜过惊或过忧的时候,均可诱发心脏停止跳动而突然死亡。如果人长期处在一种不健康的情绪之中,就会在不知不觉中患上顽疾或慢性疾病。所以调身先须调心,端正心态、稳定情绪是治病的首要条件,是主因。而服药、增加营养只是次因,是助缘。

老人讲“凡事不走心”,就是看得开放得下。不执著利与害、荣与辱、得与失、生与死,不执著两边就是“中道”。只有平衡了矛盾对立的关系,万事万物、人与人、人与自然、人与社会才会统一和谐。

以生死为例,一个人要能正视生死,看淡生死,无选择的生,有选择的死。心里不但不惧怕死,反以有价值的死为荣,为最高的享受。古代大英雄、现代视死如归的先烈、英模及那些不知名的平凡辈,而有不平凡作为的人,他们心中想的是百姓、是战友、是国家人民生命财产,是亿万人的命运。佛门常讲为众生,为佛法,无我相。

生与死是相对的,亦是相同的,是一体两面,同属自然。生是随缘而来,死是自然回归。即不是开始亦不是终结,乃是无休止地生生死死的循环,正如老人说的换衣服罢了。

一个人只有明白生与死的本质,才能淡泊利与害、得与失,不为世间浮名浮利所左右,不贪不嗔不痴,保持平常心。“心净体亦净”,这是治病的主因。有此祥和的心情,不仅无生病的因缘,还能转化气质、升华道德,改变命运,这才是人生在世做人处事最为重要的,可叹世人明此理者甚少、甚少。

但切切注意:业障病须念佛消业,净心调理身心,随缘作善,千万不要被大神、大仙、算命、看相的,以还阴债、许大愿、求冥界、作“法会”等封建迷信的外法外道所利用。业是自己造的,还须自己消,佛亦无能力消众生之业。只有老实念佛,心不思恶,行不为恶,业障自然渐渐而消。当今魔众无不变化手法,借佛之名,投合人的心理而行骗术,稍一不慎则入魔境,必上当受骗助纣为虐,反以为是功德。末法魔子魔孙多在佛门四众之中,尤以出家二众为甚,慎之,慎之。

学佛人一定要谨记,“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。”最稳妥的方法即持名念佛,念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”,出声,默念均可。只要佛号相继不断,便可止住妄想杂念,即净心,修心养性了。又“暗合道妙”,久而久之“巧入无生”!这是末法修行最殊胜、最贴切的法门。

看破世间皆空相 首障道心是钱财

生命就在呼吸间 何必尘缘总挂碍

净口持斋诵弥陀 当生成就亦消灾

梵音唤回他方客 不退菩萨可再来

《纯印》第三版— 因果不出于心

老人讲:“私心一点不能存,凡对国家、社会、他人有利的事,就是小事也要做。”还讲了顺逆境不走心,总有水清之时。老人的话,实际讲的是因果与心性的道理。因果法是佛法中最最重要的法则,佛法讲,因果通三世,“过去所造之业为因,现在所受为果。现在所造之业为因,未来所受为果。”苦乐因果无不是由自心所感,十法界、一真法界亦自心所造,事相虽无量,但无一不是因果。无量因果,无一不出于心性。但心性无形无相,看不见、摸不着,无色无味亦无生无灭,世人善恶果报可借因果以见之。

心性是体,因果是相、用。心性是十法界依正庄严的本体;因与果,是十法界依正庄严的相与用,其关系就是体相用的关系。由此可知,心性与因果是分不开的一体两面。

一个学佛人,若仅偏重在狭义的心性上,整日只顾净虑自家身心,“闭门修净心,外善不介入”,对事相不谈不做,不理会因果,无度人之心,则对心性之理,亦不能透彻体悟。因理与事是分不开的。对心性若想理性通达,绝不可舍弃善行的事相。此即老人说的,有利他人的小事也不放过,也要去做。“总有水清时”乃因果不虚之理,善行善报,恶行恶报,丝毫不爽。只要心善、行善,对别人的误解、偏见、诽谤且由他,总有水清明月现之时。

顿悟心性的道理,非一般人所能洞彻,明此理甚难,甚难。但是若从事相上入手,则人人可为,人人可修。极乐净土,带业往生的事相即因果的感应。只要具足信愿行,随缘消旧业,更不造新殃,心能保持临终无挂碍,念佛可往生——万人修万人去。

阿弥陀佛在因地发的愿是“因”,极乐世界是“果”。我们净土法门,念佛是成佛的因,此因三世诸佛无不出广长舌相,说诚实言,汝等众生当信是称赞不可思议功德……可见诸佛菩萨度众生,无不以念佛为因,成佛为果。即此生发愿求生净土为“因”,将来业报身尽了时,阿弥陀佛依照愿力来接引我们,往生彼国是“果”。除此殊胜法门外,末法时期众生依自力,决少成就者。老人总是将惜福、积福、不享福、不用福挂在嘴上,也是讲因果。因为人一旦享福就容易迷惑颠倒,福报再大能享几年?钱再多,又有何用?轮回六道太可怕了。所以一个真明理的学佛人,“心不为善,亦不为恶,老实念佛,求生极乐,才是真的智慧。”因天大的善事,亦非净业,它与心性不相应。心空寂、清净、无为。何为净业?在诸恶莫作,众善奉行之中,以至诚心、清净心老实念佛,愿生净土。当念佛达一心不乱时,就是清净心,清净心就是净业,净业是无漏的善法。只有这样的业因,才会与西方极乐世界的果报相应。

十方三世,宇宙万物的一切事相皆是果报。有果必有因,这个因就在我们心地,一念生灭之中。心性理体上决不会有妄相,六凡法界、四圣法界乃至一真法界,没有一桩不是因果的感应所变现的。由此可知,所造之因,皆可得所生如是法界之果。老人所讲的,即改造命运之理,亦为我们指出了修行之方法。“只管耕耘,莫问收获。”要常省自己非,勿视他人过。以看住自心、自身、自口为要。一声佛号一声心,声声不离自性觉。

纯印示现净土莲 无来无去佛现前

念佛念心心生去 虽去无去事宛然

清朝光绪十三年(一八八七年)八月初四,河北省临榆县(现抚宁县),紫草坞乡出生。因出生前其父史玉善梦见一僧人托一金印而来,并告知此为“纯印”。故起名为史纯印。

史纯印,释纯印也。自带法名的释纯印,长相非凡,两耳大于常人之半,双臂过膝,记忆特佳。天生的胎里素(出生起不能食荤腥)。一生默默无闻,直至1995年108岁寿终时,不吃不喝21天,自在往生,留下若干舍利子,奇香四溢,种种瑞相,方知她并非凡人。后来她的善知识们等等根据子女的回忆,编著记录她传奇一生,其书为《纯印老人传奇》。

五彩舍利

1995年3月8日,农历二月初八,是纯印老人火化的日子。老人火化后的骨灰比上等大米还要洁白,其中掺杂着数百颗银白、粉红、天蓝、浅绿的珊瑚,还有玲珑剔透的水晶状舍利,正是一个修成正果的菩萨对凡夫的慈悲示现。

生平主要事迹

纯印八岁时母亲病故,父亲娶了一房继母,生一傻妹妹。妹妹长到十几岁时患了骨漏(骨结核)。为了照顾妹妹,她发誓不将妹妹侍候出头不结婚。照料她整整十一年之久直至妹妹去世。

二十九岁结婚,其夫刘振先当时上有五六十岁的父母,下有一男三女,最小的女孩不到一周岁,最大的男孩才九岁,收入相当微薄。后生二男一女。

传她公公刘老好呼吸念佛法,后其公公1934年春天某天,上午告知家人要走,随后,下午自在往生。

1936年迁至吉林省海龙县后,结识当地普积庵妙善住持,后助其往生。

到百岁时,昼夜如一,在夜里不开灯仍在缝被。

1995年正月十五夜九时吃完元宵后,开始二十一天辟谷,期间第八天时,当地《梅河口日报》记者秦蓉和梁玉洁来访,并拍下唯一往生前的照片。

1995年二月初六在当地医院自在往生。

纯印老人语录:

“一个人一生,不供佛可以,不修心不行。贪心无止境,不想法对治怎么行。”

其三子犟牛曾好奇地问她:“您老不认识字,伴读私塾,怎么能理解四书五经、论语、唐宋诗词呢?”

老人哈哈一笑说:“我心无文字经论——心空;我没有书——法空;老先生与你大舅讲经文、古诗时我绣花,心无旁杂啥也不知道——无知。”

“千法万法,心是真法,千心万心,原本一心。” “

拜佛求佛要向自己的心性中求,泥像无心,死心不会生活(佛)法。”

“世间本来无烦恼,烦恼全是自己找,凡事不走心,就没有烦恼。”

“煮饭,无米、无水、无火难成炊,时间不到熄火过早饭则夹生,世间人做每样事情,必须循规蹈矩、心急不得。心急吃不了热豆腐,一口吃不下热馒头。”

“铁,百炼方成钢,什么事儿,性急不得。急,肯定不得!”

“私心一点不能存,凡对国家、社会、他人有利的事,就是小事也要做。”

“顺逆境不走心,总有水清之时”

“世间人,都是无事找事,心从来不让他闲着,总是胡思乱想。累时想休息、宁静一点儿,又耐不了安静,向往热闹,心从来无安宁的时候,费心劳神,怪谁呢?还不是自己刻薄自己。古人说的好,‘人言世事何时了,我是人间了事人’。”

“善不择大小凡善即为,区区小过,也要及早发现,及早改过。时时能警醒自己毛病的人,才是最受人尊敬的人。”

“好人有福报,恶人有祸殃。人,生下来两肩各站一童子。童子虽无影却通灵遍知,心中生一善念,右肩童子记下,生一恶念左肩童子记下,善恶的帐漏不掉,差不了……”

"我讲的是真话,人的一生就是一场戏,人人都扮演不同角色,有贫有富,有喜有忧。整天为了吃穿忙忙碌碌,演的都很认真,可千万别把假戏当真啊!贫富有定份,寿命有定数,若能多行孝道,多存善心,心一转就能改变厄运。善人到啥时候也差不了。"

"人的一生就像皮影戏一样,来去匆匆,一会儿一个角色,换来换去,总也摆脱不了操纵你的那个不露面的人。有谁能透过影窗,看到后面的'真人'呢?唉,世间人迷呀!今日倒头睡,明日不知谁呀!"

"人和皮影人没啥两样,都是假身,每个人在世上也都是充当不同角色在演戏,戏演的愈逼真愈好,但终归都是假的,转来转去也转不过影棚,走不出戏台。人就像走马灯似的,愈转愈迷,愈迷愈转……"

"人是三穷三富活到老,只见眼前利怎么行?其实有和无、富和贫都一样,一点差别没有。人生一世就是受苦报来的,只是人们想不明白看不开,图福有啥用?"

"味道,味道,味短道长,三寸舌下,嗓子一过,啥味都变了,好坏进到肚子里就没有分别了。"

"味不一样,区别不大,但道一样就行呗!人们是把假戏当真了,迷迷糊糊不知我。白天时间短,夜里时间太长,把人都睡糊涂了……"

"人的性情是磨练出来的,遇到什么事情只要一忍,天大的事儿也就过去了。如何才算忍呢?比如你在街上走,对面来个人无缘无故打你几个嘴巴,这时你不但不发怒,还要笑一笑,向打你的人征求自己的过错,因为世上决没有无缘无故的爱和恨,不是前世因就是现世因。"老人还讲了"张良拾靴"、"韩信受胯下之辱"的故事。还说:"文人最大的通病就是死要面子活受罪,能忍辱可不是简单的事儿,古人有句话,'士可杀而不可辱',可见能忍辱的人非圣即贤,太少了!"

“宁吃过头饭,不说过头话;鼻子底下一横填不满,封不住;病从口入,祸从口出”。

"风水轮流转,惯子即害子。家大业也大,最终有业无家,有几人能看破这个理?"

“为人一生若宽宏大量不斤斤计较,那才是有福呢!吃点亏心安,占便宜亏心、亏理,碗边饭吃不饱人。好人好自己,坏人坏自己,损人不利己,贪心重的人到啥时候也发不了。你们要记住:世间人比赛谁也赛不过不动心机的人,谁也争不过什么都不争、什么都不求的人……”

"万事忍为先,吃亏是圣贤,有德人不怕吃亏,好占便宜的人是傻子,是无德无福的糊涂人。能忍让人,心不亏理,啥时侯都心安理得,坦坦平平过一生,灾祸不会降到你头上。"

"悲痛是没有用处的,人哪有不死的,生死就像换衣服似的,脱了一件换另一件,换来换去,一件不如一件……有来吊丧的你就接待吧!"

"妈常说善人恶人心无两样,世人不觉不修才有善恶,善与恶都不是佛心,无善无恶才是觉悟的人。" 生意经:"紧打油,慢打酒,大秤出(足量),小秤入,童叟无欺,待人和气。你要能做到,保你生意兴隆。"

"求佛不如求自心,没有善行,供佛、烧香、磕头、求保佑都没有用。求保佑心必善,没有善行,佛保佑不了。"

"光口头佛不行,心须要有佛心。口说佛,心无佛,不去修,不去做,等于瞎胡闹,还是没有佛。"

"有心作善,其善不赞;无心作恶,其恶无过" "一个人一生的作为,切不可亏理,违心违理的事千万不可作。不要耍小聪明,认为人不知鬼不晓,离地三尺有神灵。人活在世上,要富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。占小便宜吃大亏。好人好自己,坏人坏自己,损人决不会利已,这就是因果不虚的道理。世间人凡是昧着良心干坏事的,决没有好报应!"

"一个人一生不吃牛犬,牢狱可免。牛给你种了一辈子田,喝脏水吃败叶一生受苦,老了你还杀它,还有人心吗?狗忠心耿耿兢兢业业为你看门护院,怎么忍心吃肉呢?牛是修道行的人没修出去托生的,所以吃食节俭,多干活不贪享受,喜素怕腥,牛死后有的可以生天。狗是忠臣,家怎么贫穷,它也护持,决不变心,理应善待它们才对呀。" "病由心生,心不净才生病。我天天吃残菜、残饭,我有病吗?你们这不卫生,那没营养,结果养了一身病,人的身体娇惯不得。"

"人,千万狂不得,食能果腹、衣能蔽寒就行了,还有什么可求的?圣人知道苦我最先、甘我最后,是大聪明人。事事不吃亏,占便宜,生活讲吃穿、讲享受,整天花天酒地,那才是傻人呢!享受过了头就短命,折损福报,有福用三分,留下七分给别人,这是聪明人。"

"这世上,穷也苦、富也苦,人生在世上就是苦。你们光看人家钱多、吃得好,怎么不见钱来的有多累。吃的好坏算不了享福,香能存留多久?嗓子眼以下都一样。人,不了解真相,只看看得见的香道,却不知看不见的臭道。香道太短,臭道太长、太长啊!"

"福满祸生,世事无常,有钱无人花,要钱有啥用?" "大夫治病,治不了命。" "身病是表,心病是理,身病从心医,打针吃药犹如救火,火熄灭了,还会复燃,根治的方法是心不邪,别贪财,遇事不发怒,少吃荤腥多吃素,饭后走百步……"

"钱财珠宝没有一样是好东西,它是惹祸的根苗,世间人有多少在钱财上吃亏上当、引来杀身之祸的,至死又有几个人能看明白呢?"

"家业家业,有业无家,你们就知道家,看不见家后边跟的业……"

吉林某个道场有个人,道场修成后,不相信纯印老人,就把纯印老人的大照片从墻上取下来扔到杂物堆里。当天晚上,纯印老人显像在三米多高的西方三圣像的观世音菩萨头上,你不是把我扔到杂物堆上吗?这回我上观世音菩萨脑袋顶上坐着去,看你还敢怎么扔?就是这张照片

传过去大家看一看,这不是观世音菩萨有这个能量,谁能改变这个照片呀?你看看真实不真实!这都是真事。纯印老人在往生时现出不生不灭,确确实实没有生灭。她生前的表法就是修自心之佛,修自己的清净心。所以,她在住世期间既不供佛,又不诵经,还不持咒,一天天的就是修自心佛。能不能往生,第一个关键就是要改变心念;第二点就是自心念佛,用真诚心念佛,万人修万人都可以去。——选自犟牛老师《乘纯印法船一心念佛往生极乐》

纯印即一切如来,一切如来皆纯印,勿执著史纯印老人家一个人

为使同修便于记忆和修行,呼吸念佛方法可以总结出六句话:

息虑专一持佛名。气出气入一佛声。

专闻自心突突跳。随声默念一梵音。

外音入耳犹幻梦。久习空寂大千心。

“息虑专一持佛名”,胡思乱想都把它排除,单把佛号提起来,这叫息虑专一持佛名。

“气出气入一佛声”,同修一定要记住,呼吸念佛是使佛号一定要融于呼吸当中,不改变呼吸的频率。现在好多同修错误的理解和运用了呼吸念佛方法,导致胸闷、头晕,心跳加快,甚至小腹有憋气和膨胀的感觉。什么原因呢?很简单,就是呼吸随着佛号了。呼吸念佛是不改变呼吸的频率(佛号随着呼吸),在正常的呼吸情况下,用第六意识把佛号融于呼吸的规律当中。

这样:阿弥(呼)——陀佛(吸)、阿弥(呼)——陀佛(吸)……;或者是这样也可以:阿弥(吸)——陀佛(呼)、阿弥(吸)——陀佛(呼)……也可以;还可以:阿弥陀佛——阿弥陀佛……一呼一吸四个字也可以;还可以一个字一念:阿(吸)——弥(呼)——陀(吸)——佛(呼)……。 但一定要记住,要根据自己的身体条件,和你运用当中认为哪一方面比较好,适合你就可以了,不要强求一致。

往生西方极乐世界视频:

但凡人死一般都会有中阴身,只有两种人才不会有:第一种是大善人,直接被投到善道去了;第二种是极恶之人,直接投到地狱。

如何送往生——犟牛老师

咽气以后有两次佛放光,我赶快给它弥补上。也就是刚一断气,你还没进入中阴身的时候有母光出现。什么是母光呢?就是我们本体的佛性,不变不异、不垢不净的真心,它出来;也可以说是法身的光叫母光。

为啥叫母光呢?这一点我们经常地讲:一切事事物物都是心变现的,那么既然这个光出来,其实它就是心,一切物质是它变现的,它就像母亲一样生育了万物,所以叫母光。 还有一个,刹那之间出来也放光,叫做子光。为什么叫子光?它不是内心的本心本觉、法身变现的,它是外境变现出来的光,连佛的光都叫子光。我再重复讲一下:这时候的光不见得恐怖耀眼,无论它是耀眼还是不耀眼,反正你要在阿赖耶识里想到:我见到光就往里投就对了,这得多长时间呢?不喘气了,也就是半小时左右,按经典上说是一顿饭的时间,那一顿饭时间有吃的快、有吃的慢,所以我们给它定个点儿:半小时左右,也可能是十分钟、二十多分钟出来,反正它出来以后,有人给你开示,见到光你就马上投。

什么时候敲引罄集体助念?最低起码得半个小时以后,四十分钟左右,母光和子光过去了,这时候可以敲引磬,在这之前就不能敲,在这之前屋里最多两个人,而且这两个人,还要慢声细语地“阿弥—陀佛,阿弥—陀佛”,越肃静越好。为什么呢?你这一敲,就把意生身(不是中阴身,因为中阴身得出体,叫意生身,没有肉体了,还有意识),你这一敲就把他心神敲乱了,所以他忘记了往里投。这两次光出来以后佛还放光不呢?还放光。什么时候放光呢?三天左右,佛还放两次光,那时候你就得给他开示:见到耀眼光、恐怖光,不管什么颜色你就往里投,那就是对中阴身说的。前半个小时左右那叫意生身,还不是中阴身的时候,这个同修一定要记住。

送往生要用引磬,不要用木鱼,因为木鱼表昏沉。尤其我们打佛七,不知道同修你们有没有感觉?我们几个人打打佛七,一打就是一天一宿,你这木鱼“梆梆”敲,你这脑袋都低头了、昏沉了、耷拉了。因为敲木鱼敲的,他昏沉,“梆、梆”这木鱼一敲脑袋都耷拉了。如果你用引磬这差不多,一看你脑袋耷拉了,用引磬这一敲,“嘡”一下子就醒了。你用木鱼敲吧,“梆、梆、梆”越敲脑袋越耷拉,所以你要用木鱼敲,就把中阴身给敲迷糊了。要用引磬,不要用木鱼。另外要告诫他的家亲眷属不要杀生,绝对不要杀生。因为这边活人杀生,谁造成的?死者造成的,为死者杀生,他能成佛吗?

下面讲讲中阴身的情况:

人的轮回分几方面,中阴身也叫中有身,有没有身体?有身体,有这个身体,只不过我们看不见了,这就叫作中有、中生、中住、中死,我们众生轮回就在这四个“中”里面轮回。什么四个中?

中阴也叫中有,什么叫中有?就是今天我想从这间房子出去到那间房子去,从这间房子出去了,还没进那间房子的门,中间这条路程就叫中阴,叫中阴期。中阴期多长时间?七七四十九天,最晚的七七四十九天,有的机缘成熟,恐怕七天就投生了、就走了。这不是固定的,根据你平时所造的善业和恶业的缘来决定,但最晚是四十九天。在这四十九天之内,我们民间给他起个名叫“游魂”,世间人把它叫作“灵魂”,这个说法是不确切的。因为他有魂没有灵,要有灵的话,他不会往恶道跑,所以我们管他叫游魂。这是儒家讲的,悠悠荡荡、迷迷糊糊,就这段时间叫游魂。最晚是四十九天,也可能是三天、七天、十四天、二十一天就可以投生去了,这就要看他的缘份,这叫中阴身。

中阴完了又变成中生,什么是中生?他一投胎这个期间他就变成中生。在雌性的腹内有这么个“我”,跑到那里呆着去了。有没有?有,中阴、中生,中阴身到那里生去了。

中生完了是什么?转中住。什么是中住?从母体分出来了,到他寿命将尽的时候,这个期间叫中住。像我们的寿命活到八十岁,从生下来那天到八十岁,这个期间叫中住。中间住在这个,没有太大的变化,你还是你,你这个色身还没变,只不过是从小到老有这个变化,并没有脱离开你这个色身,这叫中住。

中死是什么?住完了该死了,中死,还得死。死还得中阴,中阴完还得中生,中生完了还得中住,中住完了还得中死……老是这么循回,每个循回都离不开色身。因为你投生,投生就有色身,我这两手、两腿没有了,我又跑那儿用两个翅膀扇呼去了,这个也是。什么时候你真正明理那天,修行好了那天,色身没有了,你算自在。别说是我们佛门讲这个,就是释迦牟尼佛在没来娑婆世界之前,原来释迦佛是孔子时代的人。他前边的大德是老子,老子也不是一般人,通过老子的话来看,老子有一句话很说明问题,他说:“吾之忧患,在吾有身。”什么意思?说我有个大的忧患,这个忧患就是忧愁的一个东西是什么原因?在我有身,就是我有这个身体。什么时候我这个身体没有了,我这个忧患也没有了。那什么时候没有?超出三界外才能没有,三界——欲界、色界、无色界,这要展开说就特多了。

欲界是六层天,色界是十八层天,无色界是四层天,加一起是二十八层天。二十八层天里面的众生都是没出三界,跳出了三界以外你就自在了,现在还不是自在。但是跳出三界以外是不是大自在?不是大自在,像声闻、缘觉,佛批评他叫作“自了汉”。什么叫“自了汉?”他自己得解脱了,他不去度别人;只有菩萨和佛,菩萨还有欠缺,只有达到佛究竟圆满的时候才没有欠缺。菩萨他就不是“自了汉”了。菩萨都是做不请之友,他随缘度众生,不着度众生之相。 就是这么个轮回关系。我们这么转哪,中阴——中生——中住——中死,如果你想不轮回了,从中间掐断一点往回转,到中生了不生了,不管你从那块儿掐断一点往回逆转,你就成就了。怎么逆转?说我这转不了,怎么转不了?在生活当中和大众不一样的想法、不一样的思惟、不一样的做法就是逆转,这个明白吧?别人不愿意干的,吃亏的事我们愿意去干,这就是逆转,逆转的好处是我们当生能成就,这讲的就叫中阴身。

我们在送往生时候,就用一句佛号,一般的就是一个开示、一个念佛,大家助念。晚间我们受不了,两班倒,一班念一个小时,休息一个小时睡点觉再起来念佛,人多三班倒。人少念不了怎么办?那就替换念佛,互相交替念佛。一个屋里的人可以分成两伙儿,一伙儿念一句阿弥陀佛,或者两句阿弥陀佛,另一伙儿不念;另一伙儿再念一句或两句,那一伙儿不念,交替念佛,总之一定佛号不要间断。当念到十二小时以后,不要动身体,不要一会儿揭开看看,一会儿捏捏他的鼻子,一会儿晃晃他的脑袋,这是绝对不允许。我们助念团可千万看住这一点,不准许,往生者的床铺都不许触动,我们来回走,这强烈的风都要避免,尽量离死者远一点。

如何验证亡者是否往生? 十二小时以后就可以验证,怎么验证?有胆大的居士,其实没事,你去助念,他能抓你吗?他是不会的,你要跟大伙儿去助念,他感激还来不及哪,像张德超经常检查往生者的身体。怎么验证?把前胸的衣服扣解开,试探胸口,一摸热乎不热乎?你摸别的地方都冰凉,像什么那么凉?就像冬天的石头似的那么凉,死者都这样。如果胸部这一摸热乎,走人道、走善道;如果一摸额头热乎,走天道;往头顶心一摸热乎,走佛道。

如果你摸胸部热乎了,你就以为:“行了,他已经走人道了,我们没白费功夫,我们都撤了吧!”这叫坑人,走人道把人给坑了、坑人。怎么坑人?一般的人就是我们在座的人不可能走人道。为什么不可能走人道?因为佛门里的善恶,什么叫善?为他人想、为他人做这叫善,为自己想、为自己做这叫恶。你一生为他人的事做得太少了,你不可能走人道,人身难得,你送一个走人道、送一个走人道,他怎么修的那么好啊?人身这么难得,老人说我:“亿万人当中就你这么一个”,你怎么送一个走人道、送一个走人道?怎么都修得这么好?走人道什么原因?自己的愿力,家亲眷属的至诚心,加上我们同修至诚心相送,使他走了人道。记住,凡是能走人道的,这个人肯定往生。所以你可千万不要坑人,把他送到人道,你就不助念了,这伙儿人走了,这纯粹是坑人。

走人道以后,我们把力量集中哪里?告诉他的儿女:“你父亲走人道了,马上就要往生极乐世界了,快好生念佛,磕头、至诚心相求……”然后我们的居士念佛的心量再加大,加大力度。这个时候佛号一起来,多长时间?我们一般的送两个小时,最晚四个小时。十二个小时加四个小时是十六个小时,这个时候你就看吧,身体柔软,面貌变得年轻,原先七十来岁,现在五十来岁;生前是尖嘴猴腮,现在是四方大脸,咪咪笑,殊胜劲儿就上来了;身体放香,真正是往生了。这才可以暂时松口气,一看是往生了,是要松口气。我好犯这个毛病,张德超她不犯这个毛病,她还照样念佛。我检查一看具足了、往生了,我就上外边唠嗑去了,不管了,张德超还加紧念。

这个时候亡者真的往生了,就可以让他家亲眷属看一看:你们看一看,往生什么样?原先这手梆硬的,这回柔软了,现在和活人手一样;过去这个人的血管瘪瘪的,现在血管全绷起来了;生前这手紫青的,缺氧,现在都是肉红色,非常非常殊胜;那嘴唇原先是紫色的,现在就和好人一样;还有殊胜的是什么?原先是男的,现在变成“女”的了;那眼眉细溜溜的,那嘴唇、脸蛋也象是化了妆了,这都是非常殊胜。这个时候你再摸,就不用摸胸口了。但胸口也是有点热乎,你摸头顶心,原先头顶心冰凉,现在是温热了,这人往生了。

这个时候可以做个佛事,做个小法会,给他的冤亲债主。感谢他们:你们帮助我们,把他放行了!给他们超拔。做哪些呢?一遍《佛说阿弥陀经》,七遍到二十一遍《往生咒》。像我们在北京送王万荣那是没办法了,让人逼得没办法了,弄不好要给送到公安局去了,我们念了一百零八遍《往生咒》。那是大伏天,当时气温是四十二度……一般的只要七遍到二十一遍就足够,一遍《净土文》就可以了。然后就是回向,给往生者本人回向,给所有的冤亲债主回向,就是对外边和往生者有关系的这些众生都答对答对。如果他们家非要烧纸,可不可以烧?可以烧,你烧的时候别划个圈:谁也别抢,这是专门给我爸、给我妈的……这就麻烦了。到院门口烧,给他的冤亲债主,化解冤亲债主;不要:“爹呀、妈呀,你收下呀,你到那边好有钱花呀……”那就麻烦了。我们送往生忌讳烧纸,因为老人拍打我的时候,不是说要香不要纸吗?要香。烧香。归依证、五戒证、菩萨证什么的都一块儿火化就行了。

送往生一定要注意就这么送,千万不要摸胸口热了就不送了,千万不要。凡是胸口能热的,这人肯定往生。如果这人业力重,还送不走那怎么办?我们在实在没办法的情况下,亡者已经走人道了怎么办?分出一部分人到佛堂念《地藏经》,念三遍,给亡者的冤亲债主回向就可以了,就能走了。如果四个小时没走,那再念,还是念佛,念六个小时佛。要我看,凡是到人道了,我送的这么多往生的,凡是胸口热的没有不往生的。但就一个人没走了,没走了是什么情况?这个人是个受菩萨戒的老修行,但他这个缘不好。

那是前年的三十晚上,他的子女给我打电话:“犟牛居士,我父亲要走了……”离我们那儿有六十里地,是我们市郊的一个小镇。这三十晚上给我打电话,我一想这大年三十晚上都在家过团圆年,我去找谁呀?就是找张德超她是没什么说的,“这是大师兄找我,我指定去”,这是毫无疑问的。但是她爱人烦不烦哪?你这老头子,这大三十晚上把我老伴儿领跑了,和鬼打交道去了……这家人烦不烦哪?后来我一看没办法,还是我去吧,谁也不找了,就我一个人去吧!

我到那儿去了以后,揭开死者身上的单子一看,死者呲牙瞪眼睛,我就知道咋回事了。我就问家属,我说:“什么原因?他原先是这样吗?”家属就说:“原先没有啊,没呲牙瞪眼哪!”我说:“原先没呲牙瞪眼,现在怎么呲牙瞪眼呢?”家属说:“没有啊,是不是我们给他盖被子盖的?”我想起来了问家属:“他咽气时候在那儿咽的?”“在炕上!”“怎么鼓捣到地上了?”“我们搭床给他穿衣服,然后把他抬到地上的!”我说:“你们这些冤亲债主,一点儿孝顺心没有,你的父亲修了一辈子,让你们给坑了。我们不让动身体你们知道不?”家属说:“只是听说!”我说:“只是听说就行了呗!那准得还要见见死人实践哪?听说就都执行啊!这怎么办?”我接着问:“穿衣服之前是这样吗?”“不是!”“这不就得了!现在怎么样,呲牙瞪眼哪!”我又问了:“他穿衣服的时候有什么感觉吗?”“穿衣服没什么感觉,但是我们衣服穿到那块儿,我们摸那块儿,他那块儿肉‘登登’跳?”我说:“这不就是割肉一样吗?这还能送走吗?”这一说家属也冒汗了。没办法,这大三十晚上,光生气也不行啊,还得念佛,得送。一个居士没有,就我这一个老居士,就跪那块儿送。送了一宿,第二天又送了一上午,这时候我揭开被子一看,眼睛闭上了,嘴也闭上了,身体是属于半柔软状态,不是那么柔软。一摸胸口,胸口热了,我说:“我可得回家过团圆年去了,他也差不多了,他走善道了,走人道了。但走哪个人道呢?恐怕果报不是太好。谁造成的?你们家亲眷属造成的,我是没办法了,他得了人身不会得好报!”这大家就明白了,不能生到富贵家,将来闻佛法的机会也不是太多。因为他是嗔恨心,我们是从地狱里头把他拔出来的,这就不错了。我说:“给我找车,我回去了!”三十晚上陪着死尸呆了一宿,车来了我就回去了。

我送这么多往生,就这一个没走了,走了人道。这说明什么?我们一定要掌握住,一般的是不能走人道的,一定要看住死者,绝对不准许他人触摸,绝对不准许。

另外办丧事不准许走世俗的路,什么世俗的路?像大城市还差点儿,我们一般的小城市好搞这个东西。到土地庙,弄一个大扫帚,上边滴啦当啷挂的那个纸,两个人抬着。明明往前走,他不是,他往后退着走,一边退一边“爹呀、妈呀”的叫,一直退到土地庙。在土地庙那里转了几圈再回来,非要把中阴身弄到土地佬那儿去,这是绝对不准许。另外不准许扎人扎马,在你们大城市恐怕没有,你平常造的恶业已经够多的了,一切惟心造,你扎那个人、扎那个马,你心里就是害人、害马,还想给你福,你怎么这么好享受?这个是绝对不准许扎。我遇见这个情况,当时就告诉烧掉,有的说:“给我妈扎那个牛,得让它喝水呀?”我说:“你要让它喝水,那我就不管了!”“别不管哪?”“你要让我管,那就烧掉!”在这个问题上不能含糊。

以上就是送往生要注意的一些事项,另外要做家属的工作,要改素食;还有为了使往生者莲台增大、品位增高,最好把他积攒的钱财进行布施。

三天没送走怎么办?

顺便我给同修讲一下,有的三天没送走,有没有这样的情况?有这样的情况。因为某种因缘三天没送走,尸体已经火化了,这个以前我很少讲,今天既然出来了,我就给大家讲一讲。

按正常的规律,中阴身每七天醒过来一次,其余他都处于昏沉状态,七天醒过来一次。如果死者在家停了三天,我们没送走,确实没送走,火化了,一点儿瑞相没有。那怎么办?好办,能不能走?还能走。有多少希望?百分之八十的希望还能走。这个我们就得会了,今天和大家有特殊的缘份,它出来了,出来我就讲。

怎么做?叠个小纸牌,上面写着“某某居士之莲位”,往佛堂上一放。从亡者咽气的第十天开始算,也就是说亡者死后的第十天为第一七,组织居士还和送往生一样,用引磬敲,喊他的名字:“某某某,今天是你的第一七,你要回来和我们一起念佛,好求西方三圣来接引……”这个时候的开示要增加一个内容,什么内容?告诉他:“你见到耀眼恐怖的五色光,无论什么颜色,你要马上投入!”加这么一句话。可要记住:“耀眼的光、恐怖的光,你看了非常害怕的光,你不要躲闪,马上投入,那是佛光!”完了同修念佛,也是半个小时到一个小时开示一次,开示的内容和送往生的内容一样,唯独加上这个光。因为佛有时候他化身佛不来,报身佛我们也看不到,有时候佛就用光来接引众生。

我方才讲的目前社会上对这个光有分歧,有什么分歧?有的人说佛光是柔和的光、是随着众生心性的光,说这是净空老法师说的。但是我们要明白,柔和的光、合乎我们心性的光是哪些人见的?是我们活人见的。净空老法师讲了是柔和的光、是平和的光、合乎我们心性的光是佛光,是因为太阳的光非常强烈,佛光我们活着的人感受不到。老法师讲的对不对?讲的对;但是我讲的对不对?我讲的也绝对对。因为我讲的是对中阴身的开示,不是活人见的那个佛光。老法师讲的是活人见到的那个光,我讲的是中阴身看到的光,佛光对中阴身来讲肯定是耀眼的、恐怖的、非常可怕的光、强烈的光,才是佛光。有的人就拿老法师这话来抵制我说的这个观点,我当时就告诉他:“如果佛光对中阴身来讲是柔和的光、合乎自己心性的光,那我们就不用念佛了。干什么?死了以后这个光一来,我们“唰”一下就投入进去了。因为这个光非常合乎心性,我不用选择,马上投入,那我们众生都成佛了。为什么我们都没有成佛?因为我们见到耀眼的光、恐怖的光我们害怕、躲闪,这边六道的光,五颜六色的非常的柔和,合乎我们的心性,我们往里投,一投投错了,六道……”你说对不对?绝对对。如果是柔和光的话,我们这些人都不存在了,都是佛,所有的众生都成佛了,马上都成佛了。因为我们见到柔和的光都不害怕了,不害怕就往里贴近了,一贴,进了就是六道。所以在七的时候,我们一定要敲、一定要讲,一定要讲这个光。

当然了我们不管是谁说的,得找佛说的。佛在什么上面说的?我们前些日子看到的那本书叫什么?小字我看不见,那大字我还看得见,同修们就说了:“大师兄,你讲的一点儿不差!”我说:“我怎么讲的一点儿不差?”他们给我找来了根据就是《中有教授听闻解脱密法》,这本书是密宗的,是专门讲光的。这里边讲的就是耀眼的光、恐怖的光是我们非常害怕的光,这个光一来,你要投入进去,那就是佛光。验证了,说明我说的这些还是对的。

七天一次,念佛念多长时间?最好一天,半天也行,就是念佛,然后回向,告诉他念佛。所以我们净土法门就是念佛,这是最殊胜之处。如果这个七天没送走怎么办?怎么知道没送走?没有一点儿感应,风平浪静一点儿感应也没有。那么下一个七天我还念、三七我还念、四七我还念、五七我还要加大力度念。一般的情况下用不了七七,五七就解决问题;你要等到七七,那就不赶趟了。所以在这个期间我们一定要念,因为中阴身七天醒过来一次,但你收场的时候一定要告诉他:“你可不要乱投入,你不见到耀眼、恐怖的光你千万别投入,见到那个柔和的光千万不要往里投,那是六道光,一定要注意,六道光投不得……”这个一定要提醒他,免得他投错了。一直到五七的时候,我们也这么念,这样的话一般的五七就走了,往生的可能是有些感应。但我们不求感应,确实有感应,不是求来的,这样的话也能把中阴身送走。以前我讲就讲到三天的情况,今天我讲了每七能走的情况。

如何来确定是往生了或者是生善道?

往生有三个标准,这三个标准其中出现一个标准就是往生;这三个标准如果一个没出现,即使非常殊胜也不是往生。

第一点,预知时至。难哪,对我们来说很难,但是如果呼吸念佛方法你掌握了,你看难不难?真预知时至。

第二点,空中有乐曲。空中有古筝或者是其它别的乐曲,像史纯印老人走的时候,空中有乐曲;我的大嫂潘庆芬走的时候,空中有乐曲。

第三点,身体放奇香。真香啊!身体放奇香。现在我们这个道场也香,是飘香,一阵儿一阵儿飘香。你要特意去闻还没有,没有,有时候一阵阵儿的还真香。 这三条占住一条就证明他往生,

这三条一条没有,即使身体柔软、面相殊胜也不是往生。是走了三善道,人道、天道、修罗道,这虽然是不错了,但是终究还是六道。我们还得想办法让他走,这是我们的大愿力,佛的愿力、我们的愿力,二力相应我看都能走。

为什么走善道身体非常柔软?人们不都说人死了断气以后身体就是僵尸,非常僵硬。我上次在北京送往生回来在火车上,我们的邻座有几位军医,高级的大夫。我们这边议论送往生这身体怎么柔软、怎么放香,我们在这儿议论,他们就插嘴。所以说没有事实很难教育人,这佛法要想度人特难,这人们刚强难化不可度。你说我们唠嗑和你们有什么关系?我们这边说柔软,他那儿接茬了:“我当大夫当了好几十年,我也没看见过一个死倒能柔软的?”我们说这个往生者笑眯眯的,他们说什么:“一个死人都没有神识了、没有思惟了还会笑?要是会笑非把人吓一跳?”我们说:“那身体可香了!”他们说什么:“那就是掸香水了呗!”完了他们还说:“他们说那个,你说咱们当了好几十年大夫,怎么没遇见一个?”因为你看见的那些个都是走的鬼道,没有走佛道的,你上哪儿遇见?不相信,认为人死了都是僵尸。

为什么我们送的往生不是僵尸?僵尸是什么原因?你这边一断气,冤亲债主找你来了。这亡者一害怕,一愣神儿,僵到那块儿了,恢复不过来了。为什么又柔软了?这一念佛,天人接你来了、佛菩萨接你来了。你一看我的亲人来了,非常高兴,这一高兴把这个“愣神”给缓解了。一缓解心态变了,所以他身体就柔软了。我们也有这个体会,如果我们正在聚精会神的干活,后边突然有人招呼你一声,你猛回头:“怎么回事?”同一个道理。是由于害怕、恐怖造成的,恐怖感造成的僵尸,真正往生者绝对不僵尸,我给同修讲一个具体的例子。

有一位叫刘翠兰的居士病故,她有六个子女,有一个儿子是搞公安的,其余都是搞医的,他们都不相信佛法。为什么把我们这些人找去了?因为刘翠兰有一个外孙女,十八、九岁,就她起作用,就她信佛。干什么?非要把她姥姥送到佛国,大人阻止不了。她都到什么程度了?就像疯了一样,你如果不按佛门办,我当场就上吊、自杀,给你玩命。这个孩子真的急眼了,眼珠都红了,就跟家人干。最后家人让步了,说死了一个老的,别再死一个小的,一块儿发送可就麻烦了。没办法让步吧,反正一个死人,让她弄去吧……她就把我们找去了,头一天我们去了,当时是伏天,我和张德超还有身旁的居士去了七、八个。我们就在那儿念佛,念了有五、六个小时,念到晚上的时候。这个小孩也是挺乖的、挺聪明,她就寻思这是老犟牛,这几个居士能不能把我姥姥送走啊?没有把握,怎么办?把师父找来了。出家师父一进门,咱们一看师父来了,给师父顶礼吧!顶礼完,师父把海青前边往上一抖,后边这么一掖,大摇大摆的往那儿一坐,就在那唱着念阿弥陀佛。大约念了半个多小时,我一看这师父也不告诉咱们开示什么的,这师父来了,得听师父的,这样不够呛吗?人家师父能不懂吗?我就告诉张德超:“咱们走吧!让师父领着人念吧!送不走,这人绝对送不走,就这么送绝对送不走,咱们撤吧!”我就领着七、八个人走了,家人怎么留我们也不干,说家里有事,我们就撤了。

师父就领着念了一宿,念到第二天早晨四点钟,师父一想,我们这念了一宿了,加上他们居士念的五个小时,这就念了有二十几个小时了,肯定往生了。于是师父就告诉我们梅河有个老修行姓李,是个男众,经常在庙上,确实是一个影响众,很有威望。师父就告诉李居士:“李居士,你摸摸他往生没有?验证一下!”李居士下来了,摸摸头顶:刺骨似的凉!李居士摇摇头:“不行!没走了!”师父一听没往生,那一定是走善道了!又告诉李居士:“你看看是不是上天道去了?”李居士一摸额头:刺骨似的凉,还晃晃脑袋:“没走!”“还没有?那肯定是人道了,你再看看人道?”李居士又摸:冰冰凉,梆梆硬!李居士还晃晃脑袋:“人道也没走!”师父一看,这三善道没有,那下边就不用摸了,还摸啥呀?摸脚,脚热乎,那是地狱道;摸膝盖热乎,那是畜生道;摸小腹热乎那是饿鬼道,那还用摸吗?师父一看都梆梆硬、冰冰凉,没送走,没送走我先走吧,他走了。

师父这么一走,这人都散了。这李居士骑着自行车就敲我家门:“犟牛,快走,犟牛,快走!师父走了!”“师父走了和我有啥关系?”“师父走了,人也跑了!”我把门打开了:“哪人跑了?那尸首跑了?”他说:“尸首能跑吗?”我说:“那什么跑了?”“中阴身跑了!”我说:“中阴身跑哪去了?”“那上哪知道?三善道没有!”后来我起来了,那时正是早上五点,我就打电话把张德超她们几个又折腾起来了:“赶快走,中阴身跑了,往回抓!”我们到那儿以后,我这一摸冰冰凉、梆梆硬,我一看这可怎么整?我告诉同修:我们做一个佛事活动。怎么办?同修你们也要听好了,以后要是遇见这样的情况,好往回抓中阴身。怎么往回抓?我一看这已经是二十个小时没送走,还能不能送走?另外这个期间她跑了,遇到因缘雌雄交媾她要投入了怎么办?心里真没有底。我就告诉同修,做一个小型的佛事活动,一遍《佛说阿弥陀经》,七遍《往生咒》,用引磬敲,呼唤她的名字:“某某某,你赶快回来,赶快回来,我们现在给你做佛事,你跟着我们一起念阿弥陀佛,好往生极乐!”我们做完法会以后,把她又敲打回来了,就又继续按部就班的念佛。

就在这个时候,刘翠兰在公安局的儿子就拽着我的脖领子:“犟牛你来!”因为我这个人学佛以后随便你折腾,吃一百个豆不嫌腥。她儿子就拽着我的脖领子把我拽到门外,对我说:“犟牛,这大热天,你这么鼓捣,你要是给我妈鼓捣臭了,你负责任哪?”我寻思那是你妈,也不是我妈,说我鼓捣,让我负责。我当时还不知道他是谁,估计是老人的儿子,说话挺横,大高个儿,我这体格他掐我脖领子就像抓小鸡似的。我跟他说:“你可不要加这个意念,如果真要是往生的话,这大三伏天不用说放三天,你放七天她也不会臭的。但你这个意念可不好?这容易出问题……”我心说要是真臭了,我就找你这个意念。

如果念到十二个小时的时候,用中指的背面轻轻的去弹,一弹就知道了,不要这样扒拉。虽然超过十二小时,如果中阴身真要是没走,你这一拽就麻烦了,这个我们要懂得。如果这一弹身体柔软,然后我就上手了,用手这么一抓,稀面软、稀面软。这回我来理了,这回我要治治你。我马上把亡者身上的被掀开了,我说:“你们都过来!”他们看我这么横,那阵儿还是小绵羊似的,现在咋这么横?因为我有理了!我说:“你们看看,往生就是这个样子,看见没?”干巴瘦的小老太太那脸粉红似白的,那嘴像抹了口红似的,身体非常柔软,到了灵棚可香了。我说:“看见没有?佛法不是迷信,绝对不是迷信,像你那么送,能送走吗?”这几个儿女一看都傻眼了,一看他们的妈比她年轻时候还好看。因为老人的儿女都是医院的大夫和护士长之类的,没见过这样的尸体死了以后还稀面软?我就来理了,告诉这些子女:“给我跪那儿!”我没让他们跪在席棚里,因为席棚里有阴凉,我们念佛人在那儿,我让他们跪在太阳底下。他们几个都老老实实跪那儿了,那大汗直冒。我为什么这样做?是为了度他们,给他们消业。我告诉他们:“磕头!”他们就磕头。她那个儿子一磕头就看见他妈那个灵床,因为他妈的灵床垫起来很高,他看到床底下有股凉气“唰唰”往上升。他就说怪不得老犟牛说尸体放七天也不坏,原来这床底下像冰箱似的冒凉气,托着这个身体。这回他真服了,他匍匐在地上跪在那儿两个小时。后来不时的经常斜眼瞅我:“让我们起来活动活动……”我说:“不行!”咱们居士的心是真好:“犟牛居士,那晒得太厉害了,就让他们起来吧!”我一想这帮可恶的人,让你们知道知道厉害,也知道知道这送往生怎么送?这往生是那么容易送的!你们还不理解?我也不吱声,一直跪了三个小时,一个个全趴那儿了,也不磕头了,像小板凳似的,全趴下了。我一看这可真现原形了,我就说:“起来吧!起来凉快凉快,回来参加助念!”这回也听我话了,也不拽我脖领子了,规规矩矩,一直到出殡以后。

就这一个往生度了全家二十多人,坐着大汽车到龙泉寺皈依去了。现在她这个儿子是我们佛门的大护法,我要用大汽车去助念就找他。因为他有权,我说:“你给我找辆大汽车,我去助念去!”“好好,你等着!你等着!”今年是他母亲往生一周年,他在龙泉寺要打斋。什么是打斋?他可能拿出七、八百块钱、一千块钱,把所有的居士全都找到龙泉寺。梅河凡是有缘的居士全找,但他没找我,他知道我这个人找我也找不动,因为这事我不干。完事以后,在饭店招待居士们吃的饭。吃饭的时候找我去了,我说:“你不拽我脖领子了?”“我错了!我错了!”我说:“你知道错了就行了,你们吃去吧,我从来不吃这个饭……”居士们都去了,招待挺好,这个人还真挺好。后来他对我说:“等我妈三周年的时候,我还打斋,我要打个大丰厚的斋,你老人家要去呀?”我说:“到时候再说吧!”我心说,你能入佛门就行了,就算满我的愿了,吃不吃饭那是小意思!

所以我们送往生,这三个条件预知时至、空中有乐曲、身体放香必须具足其中的一个条件,不具足那不是往生,是走善道。我以上讲的这个例子就是让同修们都知道,以后你们真要是遇到这样的情况知道应该怎么办?中阴身跑了就用这个办法,就是要用引磬喊,把他喊回来,还照样像原先那样送也能送走。

慈心于物 “慈心”就是仁心、仁爱、仁慈、仁厚、仁义,仁至义尽,慈心乃万善的根本。慈有两种意义:一是济贫扶危,解众生之苦;二是戒杀放生不吃众生肉,不与众生结怨。这是积德累功之本,做善人的根。佛言:“欲息世上刀兵劫,除非众生不吃肉。”放生戒杀就得长寿去病的果报。这需要从小教育,不伤害小动物,如蜻蜓、蚂蚁、小鸟、青蛙等类。小孩从小没慈心,长大做人就不懂得仁慈宽恕,内心储有杀机故。——选自犟牛老师《太上感应篇》浅解一书

《大集经》曰:若人但念阿弥陀,是即无上深妙禅。」你不是要参禅吗?你老实念佛就是参禅,不单是参禅,是深妙禅,是无上的深妙禅,妙不可言的禅。——犟牛老师

我们要想成就你就得念佛,别的不行了。因为什么呢?法运已经过去了。那禅宗是像法时候修的,那法运过去了,还捡起遗留的之法去修能修出去吗?况且我们这些同修没有这个根性,什么呢?上上根性,这已经下了定义了,禅宗是上上根性人修的。就像六祖惠能这样的,但是他的法运过去了,现在真要有上上根性的也有可能修禅宗,一天坐禅也有可能修出去,但是绝对在末法时候这样的众生几乎是没有了。现在不用说这样的众生没有了,连开悟的人都没有了,在古德的时候开悟的太多了,尤其在唐朝。但是到末法时候有没有开悟的?肯定没有。——犟牛老师

要想往生见佛唯有念佛得度生死。佛在《大集经》里面讲得很清楚,“末法亿亿人修,罕一得道,唯依念佛得度生死”。学别的法门不能得度生死,别的法门好不好呢?好啊!好是好,我们学不了。像禅宗好不好?太好了,开悟以后就见佛。但是有几人开悟了呢?禅中的法运是像法时期,正法一千年,一千零一年到两千年这个期间是禅宗的法运,但是现在已经过两千五百多年了,所以它这个法运已经过时了,那是明心见性见性成佛。什么人修的呢?上上根性人修的。像惠能大师应无所作而生其心,听到这句话以后马上开悟,我们能做到吗?他度哪些人呢?上上根性。我们这些人连中下根性都不值,我们是下下根性。如果你是中下根性的话,你不会生在末法时期?你生在末法时期了,肯定你的根性不好。——犟牛老师

禅宗很高,密宗也不错,但是我们根性行不行?法门都好,八万四千法门都是佛说的,但是有一条“契理契机”。契理不契机就等于大夫开了药方你不吃药。契机不契理就等于药铺的药你拿过来全吃,就认为是治病,结果就把你吃死,倒增加你的病。——犟牛老师

修净心就是禅。不要上外边找禅去,禅宗是像法时期众生所修,什么人修?上上根性的人修,我们修不得,我们不是上上根性。有的人说我够上上根性,那么你能像六祖似的,五祖传法时候给他开示《金刚经》,讲到「应无所住而生其心」当即开悟,我们能行吗?

禅宗修行有“棒喝”,你不开悟,给你一棒子;当时给你打的一震惊,当即开悟。我们不行,就是把我们脑袋打开瓢也不会开悟的,因为我们是劣根性。佛的法运在像法时期,一千年到两千年内是修禅的,我们现在好多人跟着出家人修禅,你是修禅的根性吗?禅的使命已经没有了,已经入棺材了,你再把棺材盖给它揭开,给它拽出来,它也不能复活,就是这个意思。你只要老老实实念佛,那就是禅。——犟牛老师

我们在末法时期修净土的能成就,现在参禅的都不行了。为什么呢?禅宗它有法运,它是像法时期,就是佛入灭以后的一千零一年到两千年,这段时间是禅最盛行的时候,但是唐朝参禅的那些个巨匠他们怎么走的呢?他们还是念佛走的。为什么那时候禅宗那么兴盛呢?因为那时候是禅的鼎盛时期,它的法运是一千年。现在已经过去五六百年了,它的法运已经消亡了,像人的寿命一样,这个人已经死亡了,你还把他搬起来,还让他活,能活了吗?禅宗我们解决不了。现在沈阳有位参禅的和尚,结果误导了好多人。——选自《犟牛老师早餐开示036》

这个法身德、般若德、解脱德各有「常、乐、我、净」四义。什么是「常、乐、我、净」?在凡夫境界,在秽土——就是我们这不净之土,是不存在常乐我净的;什么时候生到极乐世界,才真正有常乐我净。什么是常?永恒不变就叫常,没有生灭叫常,极乐世界的一切相都常。唯有一样不常,什么?莲花池里的莲花不常。你能听佛的话,「发菩提心,一向专念」,阿弥陀佛、阿弥陀佛……,这个莲花就长;你不念阿弥陀佛了,成天老念其他别的佛,这个莲花就枯萎。你学习其它别的法门,现在又把禅宗搬出来,禅宗的法运已经过时了,像法一千年是禅宗,唐朝时候是修禅,好像一个人已死掉了,你再把他从棺材里抬出来还让他活,能吗?现在禅就迷惑好多人。六祖怎么说的?上上根性修的。我们现在可倒好,人家一说这个好,那真好,你是上上根性的吗?我们都是劣根性。——选自犟牛老师《无量寿经阿弥陀佛四十八大愿的浅释》

现在有的道场搞什么禅净双修,这绝对是把众生引到歧路。我们都知道那禅是啥?禅是净心。能达到这个是什么样人?上上根性的人,我们是劣根性,你把上上根性的法门让我们去修,你说不浪费时间吗?绝对错。为啥呢?夹杂、怀疑,你都占全了。说我不怀疑,不怀疑你把禅搬来了,本来是一心念佛,你成天打坐参禅、参话头。说还有师父领着,这师父是开悟的师父吗?是菩萨再来的吗?是佛再来的吗?禅宗在唐朝时候是佛法住世第二个一千年它盛行,现在禅已经成僵尸了,它的法运已经过时了,就是僵尸了,你再把棺材揭开把它立起来,能起作用吗?所以同修一定要有智慧,不管他谁说的,不是佛说的,和经典不一样的,绝不能参与。——犟牛老师

现在好多呀,影响力很大,实际是误导众生。一方面他是弱智,不明佛理;另一方面他本来就是妖魔鬼怪,就是不让你往生。为啥呢?末法时期「邪师说法如恒河沙」,五十种阴魔变换手段、手法都出现在世间,这是佛早早就预见的,如果他们再不出现,那佛说话不就不灵验了吗?在三千年前佛就预见了。我们要「依法不依人」,一定要记住,佛告诉我们「唯依念佛得度生死」,说他也念佛,也念佛是让你净下心来一心念佛,还是让你打坐参禅?你参的是什么禅?——犟牛老师

我也遇见过禅,他是修禅的,我说我也会修禅,他说你怎么修的?我说胡搅蛮缠,我是胡搅蛮缠。因为啥呢?我们不是上上根性的人,你不是胡搅蛮缠是啥?你修那禅根本就不起作用。为啥呢?禅僵尸了,过时了,没有一个真正能指导你参禅的明师。这就是毛主席在世时候所说的打着红旗反红旗,现在是打着佛法来灭佛法,你怎么就不明白呢?——选自犟牛老师《无量寿经阿弥陀佛四十八大愿的浅释》

若能一心念佛,便犹如戴角之虎,威猛之极。它就是无上的深妙禅,有的人不是要学禅吗?那你念佛不就是比禅还禅吗?禅是啥?禅是净心。你用佛号伏住自己烦恼,使心清净,不是无上深妙禅吗?所以对这个法门要信而不疑,要相信、要确信。——犟牛老师 参禅是上上根性人修的,我们确实修不了,唯有老老实实念佛。其他宗派叫“圣道门”要修到业尽情空,业力、情识没有了才能脱轮回。我们是带业往生,一品见思烦恼(见惑八十八品、思惑八十一品)没断,无明烦恼没断就能和佛在一起,念佛法门是靠佛力往生的。就像练武术似的,想在地下一跺脚就飞身上房,这个功夫太难练成了。但不就是为了上房吗?那好办,佛给我们搬来一个梯子,我们只要顺着梯子往上爬,谁都能上去,见到佛以后,我们再练其它的功夫就容易多了,就是这个道理。不是法门不好,是我们的根性不契机,所以要带业往生,凡夫生圣土!好比是初小的学生进入大学校园,学校里有大学生、有硕士生、有博士生,我们在里面慢慢熏习,渐渐地也成为博士生。只要去了就能一切成办,怕的是去不了,这所学校最不可思议之处是不会退转!所以末法唯有这个法门能成就,要老老实实念佛名号,就能往生见佛、成佛。——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

对喜欢读经的同修讲几句话,读经要知道方法,不要想着去理解经的意思。你说这句经文我明白了,其实你肯定是糊涂了。为什么呢?因为佛法要离文字相、言说相、心缘相、名字相,离此四相才是真正的佛法。所以读经时不要寻思明没明白,只管往下念,有想肯定是错。但尽凡心,别作圣解;会则会了,拟思即差。怎么修呢?悟!——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

昨天晚上有位居士讲自己的寿数不想要了,“佛快来接我吧,我就想往生……”这是什么心呢?凡心哪!昨天上午已经讲过,以有所求之心修一切法,一切法皆不可得;以无所求之心修一切法,一切法皆可得。佛是无心,你是有心,频道不一样,怎能感应道交?所以不要求,只管老老实实守住一句佛号,直念去……读经也是一样,最后豁然通达,一法通百法明!会了一部经,一切经统统明了。如果说你把经典大多都弄明白了,只有一部经还没弄明白,说明你一部经也没有明白。——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

下面我们讲一讲念佛的方法。

念佛无计量,清净平等心就是佛。我们现在念佛不得力的原因是什么呢?总是掺杂着分别心来念佛。念佛念到念珠的小坠儿总要想着调一下头,要么用一张纸画上好多小圆圈,念一万声涂满一个圆圈,每天都要数一数自己念了多少声……这种念佛法对不对呢?对。这是对不明理或者刚入佛门的人,督促他念佛的一种方法。但对真正想在当生成就的人,这样念佛法不能往生,能得人天福报。执著于每天念多少万声,多画几个小圆圈,这是为完成任务,是执著心在作怪,它和清净心不相应。所以要记住,“念佛无计量,清净平等就是佛。”——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

念佛不要有分别想,只管念,这样念比你执著的数目还要多……方才我们讲过,你念的那个数目是有计量的,而这一口气直念去是无计量的。一就是多,多就是一。也不要把这个念珠调来调去,每念十八句还要提醒自己停一下调转念珠,别越过佛头。这样念佛你的心什么时候才能清净下来呢?因为万法心想生,如果你认为这个小坠儿是佛头,我必须要恭敬,那你念佛时就别去碰摸。如果你认为它只是一个装饰品,那么你只管往下念吧,毫无妨碍。你可以自己选择,如果你认为每念十八声分别一下保险,你就去搞分别。如果你想放下分别心,早得清净心,你就不要管它,也不用把它摘下。有的同修见到我这样念佛就跟我讲:“犟牛居士,你这样念佛不如法呀!”我说:“怎么不如法?”“你越过佛头了”。我说那是佛告诉你的吗?如果佛没这样讲,那我还是执行佛所讲的吧。“弥陀弥陀直念去”,佛号只管一直念下去,心不分别,意不散乱,这样念佛心才清净。——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

有位居士问念佛时妄念很多怎么办?不碍事,念佛时涌出妄念,马上出声把它压下去。佛号好比是大米,妄念好比是高粱米,高粱米一露头,我们马上捏一把大米把它盖上,再出来我再捏上一把……当你装粮的这个器皿快要盛满时,你随便抓一把看看,是大米多还是高粱米多?妄念起不要害怕,“不怕念起,只怕觉迟。”念佛时昏沉也不要紧,如果在打坐,可以起来经行,慢慢走着念佛,清醒了再去静念。提到静念,我们修净土不要执著于单盘、双盘,因为我们念佛修的是心,不是修腿。曾经有一位居士告诉我:“我现在念佛可精进了,以前打坐时腿疼得不得了,现在能压下去了。”我说我们念佛修的是心,而你修的是腿,修腿有什么用啊,这些都是相嘛!——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

我们念佛时为什么要打坐呢?打坐是稳住心神的一种方法,但念佛不打坐也能往生。盘不盘腿没多大关系,单盘、双盘盘不上非要硬盘,那不是让骨头受罪吗?不要著在这些相上,怎么样都好,就是佛号不入心不好。能够达到念而无念,无念而念,就叫做佛号入心,但还没有达到成片。没有念和不念,心中发出的每一句佛号,要让耳根听得清清楚楚后再入心,佛号一定要听清楚,而且要钝化耳根,不要让自己的耳朵太灵敏。念佛就是念佛,要专注于由内心发出的佛号声,不要去捕捉外面出现的境缘声,这样念佛就是大势至菩萨所讲的:“都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开。”净是净心,相继是不断;“不假方便”就是一句佛号念到底,不再用其它法门加以补助。——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

什么是夹杂呢?觉明妙行菩萨在《西方确指》里讲得很清楚,修净土之人,最忌夹杂,又是诵经,又是持咒,又是做法会……这些为什么是夹杂呢?因为有分别心、执著心掺杂在里面。有分别心、执著心就不能清净,真想当生成就,就不要搞这些。但是为了度众生,我们偶尔表演表演也可以,并不是绝对。——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

我们去某个寺院,他们那里的护法穿的衣服上都有“护法”两个字,还挂着牌。我问一些老居士有没有把握往生,佛号念得怎么样?他们说不知道,佛号也没有时间念,就是一天天忙得头昏脑涨。我跟他们讲:“你们这样护法,护来护去的,谁来护持你们呢?将来到哪里去呢?”他们想想也不知道将来到哪里去。我说:“你们已经听闻佛法,再不老老实实念佛,到时候就很危险了。”他们说:“犟牛居士你给想想办法,寺院没人护持能行吗?师父们怎么办呢?”我说:“寺院师父们正修正念,肯定会有人来护持,你们年老的撤下来,新人肯定接上去。如果师父们不是正修正念也不会饿死,法界众生中也有天魔波旬的弟子,也会给他们供养。若是正修正念,自有韦陀菩萨护法,你们都七老八十了,佛号未成片还是老老实实回家念佛去吧……”直心是道场,这样讲就是慈悲。——选自犟牛老师《修行的感悟》一书

尊敬的善男子善女子,当你打开这篇文章,足以证明你前世已修了无量的福德因缘。 平时所说的念佛,就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字。那么以至诚恭敬的心来专念,有什么功德利益呢? 一代女皇武则天说;“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人,据《无量寿经》记载:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,人身难得佛难值,信慧闻法难中难。” 佛告弥勒菩萨:“就算是三千大千世界充满火焰,也要穿越,将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法,若能静心安神的阅读此文章,依教奉行,至诚修持,在不久的将来,我们一定会在莲池海会上相遇,证得不退转阿惟越致菩萨。

下面我们来看下,佛经里所说的念佛所获得的功德利益:

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言: “舍利弗,阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何?“阿弥陀”佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:

阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,

陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿 延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。

故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓“八万四千法门,六字全收。”亦谓“该罗八教,圆摄五宗。”既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。

故知:“念佛”既是无上大利功德,则一切咒语及诸行门,皆是有上小利功德。故有智之人,当舍有上小利之余行,而专念无上大利之六字洪名。

《大般涅盘经》云:“假使一月,常以衣食,供养一切众生;不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使锻金为人,车马运载,乃至众宝,各满百数,以用布施;不如发心向佛举足一步。假使有人,以大象车,尽载大秦国中种种珍宝,及以璎珞,数各满百,以用布施;犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生,犹亦不如发心向佛举足一步,所得功德,无量无边。”

《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。

《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。

《经》言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、 声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。

《涅槃经》:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。

《增一阿含经》言: 四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如搆(挤牛乳之意)牛乳顷,功德过上,不可思议。

《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。

《地藏菩萨本愿经》:“但念得一佛名号,功德无量,何况多名?”

《文殊师利问经》云:“若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。”

《般舟三昧经》云:“三世诸佛,念弥陀三昧,得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。 《月灯三昧经》云:“十方三世佛,现在过未来,皆以念佛因,得成无上觉。”

《楞伽经》云:“十方诸刹土,众生菩萨中,法身及报身,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。”

《观无量寿经》云:“念阿弥陀佛即念十方诸佛,见阿弥陀佛即见十方诸佛。”

《佛说阿弥陀经》云:“已发愿,已往生;今发愿,今往生;当发愿,当往生。”

《无量寿经》云: “若不往昔修福慧,于此正法不能闻。

《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”

《无量寿经》云:“设我得佛,十方世界,无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。” “十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛,威神功德不可思议。”

《佛说阿弥陀经》云:“如是等恒河沙数诸佛,各於其国,出广长舌相, 遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生, 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”

《无量寿经》云:“无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。” 《大阿弥陀经》云:“诸佛中之王,光明中之极尊。”

《无量寿经》云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀闵,特留此经,止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”

《大集经》云:“末法时期亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。”

《大悲经》云: “一称佛名,以是善根,入涅盘界,不可穷尽。”

《妙法莲华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。” 《大集经》云:“若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。”

《华严经》云:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。

一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。

一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。故知:但念弥陀,即已通念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。

龙树菩萨《十住毗婆沙论》:

佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。...倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。

道绰大师《安乐集》卷上:念佛一门最为应机!

善导大师《观念法门》:

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。

善导大师《往生礼赞》: 彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

印光大师精要法语:

窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律,统摄一切禅教律。 念佛这个法门,重在信与愿。如果信愿真切,即使功夫未能达到心中清净,也一定能往生净土。

是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。

净为律教禅密之归宿,如百川万流,悉归大海;以净土法门,乃十方三世诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之法门也。

莲池大师:

三藏十二部,留给他人悟; 八万四千行,饶与旁人行。

莲池大师《弥陀疏钞》:

欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀, 诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行,复以持名为发菩提心。

莲池大师《云栖法汇》: 真心本自无念,念头生起即是乖违清净自性。然而众生无始劫以来,妄想习气,不容易马上遣除。如今教导众生念佛,乃是以毒攻毒,用兵止兵。而念佛一法,又有多种。如今这个持名念佛的法门,是修行捷径中快捷而又快捷的法门。...现在只要持名念佛一法足以该括一切行门。由于持佛名号即是持此一心,心性该摄百行,四谛、六度,乃至八万四千恒沙及微尘一切法门,摄无不尽。

蕅益六信——信他

相信释迦如来决不会说骗人的话,阿弥陀佛的四十八大愿,愿愿圆满,没有虚发,六方诸佛伸出广长舌相,异口同声的赞叹,句句真实。我们信奉诸佛的真实教诲,决心求生西方极乐世界,不再存有疑惑。

蕅益六信——信因

深信散乱称念阿弥陀佛名号,尚且能成为佛道的种子,何况一心称念阿弥陀佛名号,哪有不往生西方净土的道理呢?

蕅益六信——信果

深信西方净土都是诸上善人聚集在一起,他们都是从念佛三昧得以往生的。犹如种瓜得瓜,种豆得豆,又如同影子必定随形,音响必定应声一样,功夫一定不会白费。

蕅益六信——信事

深信而今现前一念心性不可穷尽,依心所显现的十方世界也不可穷尽;在离这个世界十万亿佛土之外,确实有西方极乐世界,最为清净庄严,不同于庄子虚构的寓言。

藕益大师《阿弥要解》: 深信发愿求生净土就是无上菩提心。信愿二门确为净土法门的指南;以深信切愿执持弥陀名号,乃为净业正行。倘若信愿坚固,临命终时,只要念佛十声乃至一声,也能决定往生彼国;倘若没有信愿,纵将名号持得绵绵密密,风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁般一样,也不会有得生净土之理。修净土法门者,不可不知道这个道理。

蕅益大师《弥陀要解》: 佛以大愿,作众生多善根之因,以大行,作众生多福德之缘;令信愿持名者,念念成就如是功德。

迦才大师:《净土论》: 如经中所说:“若人称念阿弥陀佛名号,念满一百万遍后,就决定能够往生到极乐世界。”道绰禅师曾经捡阅到此经。如果能够七日专心念佛,就能念满百万佛号。因为这个缘故,所以经中多劝导众生七日精进念佛。

百丈禅师云:修行以念佛最为稳当。

省庵大师云:

一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

一句弥陀,是破地狱之猛将。

一句弥陀,是照黑暗之明灯。

一句弥陀,是渡苦海之慈航。

一句弥陀,是出轮回之径路。

一句弥陀,是脱生死之良方。

一句弥陀,是成佛仙之秘诀。

一句弥陀,是换骨髓之神丹。

八万四千法门,六字全收;一千七百葛藤,一刀斩绝。

彻悟禅师云:

一句阿弥陀佛:是阿伽陀药,无病不疗;是如意珠王,无愿不满。 是生死苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。 念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。

永明延寿大师:

无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。

有禅无净土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔 随他去。

念此一句南无阿弥陀佛。

是为万世出世之妙道,

成佛作祖之正因。

是三界人天之眼目。

是明心见性之慧灯。

是破地狱之猛将。

斩群邪之宝剑。

五千大藏之骨髓。

八万总持之要门。

十方虚空之无际。

广大一性之圆明。

开黑暗之明灯。

脱生死之良方。

渡苦海之舟航。

出三界之径路。

是本性弥陀。

是唯心净土。

即是本师。

即是化佛。

最尊最上之妙门。

无量无边之功德。

敬请常念:阿弥陀佛!

印光大师法语

无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。 ———选自《印光大师问答》166页

净空法师法语

以佛菩萨的心肠入世,世间法就是佛法,没有一法不是佛法。以凡夫心入佛法,一切佛法都是凡夫法。所以世出世间法,不在事相上,是在个人心上。心净则国土净。佛法不坏世间法,佛教化众生没有改变他们的生活方式,只是修正他的观念,帮他从迷信的生活回归到觉悟正信的生活。 ———选自《法语要选》16页

纯印老人法语

世上本来无烦恼,烦恼全是自己找的,凡事不走心,就没有烦恼。 只要心中有佛,不供佛像可以,不修心不行。一个人心无止境,不想法对治怎么行!修行是看住自己的心,不要在心外去求,心外无法,法外无心。心没有生灭,法亦无生无灭,不明这个理儿在心外妄追求,没有用。 “纯印”乃一切如来,一切如来皆纯印,勿执著“史纯印”老人家一个人。若明“纯印”二字,即得大自在。 别人睡时你们醒,别人醒时你们睡, 是醒是睡细思量,各种奇妙自品味。

诸恶莫作 众善奉行

远离名利 一心念佛

犟牛居士法语

摊开双手不积财,敞开心扉不结怨,以佛法启迪群萌,了悟人生脱苦轮。

以无所求心修一切法,一切法皆可得;以有所求心修一切法,一切法皆不可得。

口不论是非,行不介入社会,身不沾恶缘,心不离弥陀。闻而未闻无烦恼,见而不见少是非,事事变化心无住,一心只求真智慧。

缘聚缘散,去归有因,境缘无邪正,得失在自心,理事本无碍,觉心化六尘,切记切记!心勿外缘!! ———选自《犟牛初悟参学讲记》

佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后,来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下,沉思默想,观照本心。天空中涌现出花云,下起了花雨,浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立,和煦的阳光在风中露出慈颜,青山含笑,小河欢唱。百鸟衔来香枝,百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天,兽欢撒于地。有情无情,同庆吉祥。

释迦牟尼即将成佛,无尚祥光彻照天地,冲上死亡与欲念的魔宫。

魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛,魔王波旬惊恐万状,他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。 波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖,三名魔女一名叫爱欲,一名叫贪欲,一名叫乐欲。她们盛装严饰,款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚,竭尽种种妖娆之态淫荡之状。

释迦牟尼深心寂定,对魔女淫荡的挑逗毫不动心,犹如莲花出污泥而不染。释迦牟尼训诫她们道:“你们形态虽好,但心不端正,好比精美的琉璃瓶满盛粪秽,不自知耻,还敢来诳惑人吗?”

释迦牟尼又使法力,使魔女得见自身恶态:只见骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾。魔女见状,匍匐而逃。

魔王见魔女引 诱没有成功,十分震怒。他自恃神通,带领众魔兵、毒虫、怪兽,带上毒雷、毒箭,来到释迦牟尼座前。

魔王威胁说:“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活,却妄想在这儿成佛,我就让你粉身碎骨,死在树下。”

悉达多太子专心修行,面对魔王的威胁一点儿也不恐惧。

魔王命令魔军雷箭齐发。说来也怪,魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。

任凭魔王风浪再三,但见佛祖安静如初。

释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的魔王:“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来,积集了无量福德智慧,圆满了六度万行。你来攻我,不是以卵击石,自取灭亡吗?”说罢,释迦牟尼身放净光,魔众尽皆跌扑。

魔王听后更加不悦,又发动进攻,无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光,他狼狈万状,只好承认失败。

这时天空一声巨响,护法天神来助太子,将众魔全部驱散。

释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,他来见佛,请佛赶快涅磐:“你度了那么多人了,可以涅磐了。”

佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。 魔王波旬道:“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法。”

佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”

魔王波旬道:“呵呵,正义永存,邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你,我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶,学坏容易学好难。你入灭之后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多。”

佛说:“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光,照耀着善良的人,也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束,你的福报也就完了,等待你的就是无间地狱,你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬道:“我知道佛祖是不说谎的,但是,佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说:“多行不义必自毙,哪里能避免得了!”

魔王波旬道:“圣人无常心,以百姓心为心。我亦无常心,以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望,满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬?”

佛说:“我有佛经留世。”

魔王波旬道:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”

佛说:“我有僧宝留世。”

魔王波旬道:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说:“不会。”

魔王波旬道:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的.....”

佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。魔王见此,率众狂笑而去。 良久,佛陀以无比坚定的口吻说道:末法时,我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙,一世修成!!!

五祖弘忍传心法和衣钵与六祖慧能时说:“衣钵传到你这一代,就不用往下传了,那个时候是到了末法时期,闻佛者不少,真修者凤毛麟角。”

附录: 佛经中有关末法时代魔披袈裟混入僧团,破话佛法的相关论述(佛经原文): 《大般湼槃经》卷七:

佛告迦叶:我般湼槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像,亦复化作須陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。

《佛藏经》卷中: 舍利弗,如来在世三宝一昧,我灭度后分为五部。舍利弗,恶魔于今犹尚隱身,佐助调达,破我法僧,如来大智现在世故,弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形,入于僧中,种种邪说。令多众生入于邪见,为说邪法。

一个科学家说看不见的东西就是没有,我说:这个世界上我们看不见的东西就不能证明不存在,无线网络的信号你能看见吗?磁铁的磁性你能看到吗?空气你看见了吗?风什么样你看见了吗?它们都无体无相你不会都不承认他们都没有吧?他点点头,不相信有六道的人太多了,什么死了还搞轮回啊还搞转世啊,我很同情这样的人,为什么呢?65岁之前我和他们的观点是一样的,都在一个立场上说话不相信也不能说没有啊,看不见的东西太多了,你等着阎王爷向你招手的时候啊,那时候你醒过来也晚了,来不及了。——犟牛老师 从网上摘录的犟牛老师讲法